O objawieniach Chrystusa – osobowe lub nieosobowe?
O tym, czy i jak można oglądać Boga za życia.
Dzisiaj o objawieniach Boga w Starym Testamencie w kontekście transcendencji Boga. Tłumaczenie Zjawy [apparitiones] w Starym Testamencie, według powszechnego mniemania… Pełen dostęp do treści
O trzech rodzajach wizji i zjaw (apparitio).
O objawienia Boga w Starym Testamencie.
Przekład fragmentów dotyczących fenomenów nadprzyrodzonych „De servorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione” Benedykta XIV. Czym są wizje i objawienia?
Wstęp do przekładu fragmentów „Doctrina de servorum Dei beatificatione et beatorum canonizatione” Benedykta XIV
O tym, że posoborowe kanonizacje zniechęcają do heroizmu i fałszują obraz świętości.
O tym, że ostatnio wystarczy zginąć w wypadku samochodowym, by zostać kanonizowanym jako męczennik.
O tym, jak dalece zmiany wprowadzone przez Jana Pawła II w procesie kanonizacji niszczą pojęcie świętości.
O tym, że rodzina Ulmów nie zasługuje na miano męczenników i dlaczego.
Adwokat diabła miał prać brudną bieliznę przed wystawieniem kandydata na ołtarze. Odkąd go nie ma brudy pierzemy po kanonizacji i publicznie.
Rygorystyczne postępowanie Promotora Fidei (adwokata diabła) miało uniemożliwić kanonizację osób niegodnych i długotrwałe ośmieszenie Kościoła.
Przystępny opis historii adwokata diabła, urzędu, który powstał formalnie w 1587, lecz sięga dawniejszej tradycji prawnej.
Podsumowanie dwóch procesów kanonizacyjnych.
W odcinku tym przedstawiane są etapy od beatyfikacji do kanonizacji według dawnego procesu kanonizacyjnego.
W dawnym procesie kanonizacyjnym na każdym etapie badana była zasadność procedur etapu poprzedniego.
O ile w dawnym procesie kanonizacyjnym kardynałowie do wglądu mieli opinie dwóch stron, o tyle w nowym występuje tylko jedna strona postulatora, który nie ma żadnej przeciwwagi.
Pierwsze cztery punkty różnic pomiędzy dawnym i obecnym procesem kanonizacyjnym ukazują, że najwyraźniej zapotrzebowanie na kanonizację obecnie przychodzi z Rzymu, a przez brak Adwokata Diabła cały proces jest mało obiektywny.
Zestawienie zmian procesów kanonizacyjnych przed 1969 i po 1983.
Pierwsze zmiany w procesie kanonizacyjnym wprowadził w 1969 Paweł VI. przez reformę kurii, zmiany zasadnicze Jan Paweł II. w 1983 roku.
Po Soborze zmieniono ramy teologiczne, prawne i wagę roli papieża, tak iż porównując kanonizacje przedsoborowe i posoborowe porównujemy dwa odrębne byty.
Czy kanonizacje w ogóle lub kanonizacje posoborowej są nieomylne? Próba odpowiedzi na to pytanie.
You cannot copy content of this page
Polski 
English
Musisz być zalogowany, aby dodać komentarz.