Tradycja i Wiara

Co, jeśli chrztu nie było? (7 z 8)

Omawiana jest formuła i forma chrztu oraz kwestia czy "ja" jest w niej zawsze konieczne.
Posłuchaj
Oceń post

Formuła i forma chrztu: „ja”, „my” czy bezosobowo?

Forma chrztu

Forma i formuła chrztu w Kościele Łacińskim, która towarzyszy polaniu wodą brzmi:

Ja Ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego (Later. IV, Decr. Pro Arm.; Trid. S. 7 can 3. 4, DH 802, 1314 sq, 1616 sq).[1]

O ile formuła “my chrzcimy Cię” jest nieważna, jak słusznie odpowiedziała Kongregacja ds. Wiary  i nigdy nie istniała, to istniały rzeczywiście inne formuły chrztu uznawana za ważne.

W formule zawarte być musi odniesienie do odbywającego się akt chrztu, co po łacinie zawiera formuła – baptizo te – „ja ciebie chrzczę”. Opuszczenie jej uczyniłoby chrzest nieważnym (Aleksander III., DH 398; Aleksander VIII., DH 2327). Jednakże Kościół uznawał również wschodnie formuły chrztu, w których pierwsza osoba liczby mnogiej nie występuje:

Nie przeczymy jednak, że i przez takie słowa dochodzi do skutku prawdziwy chrzest: „Chrzczony jest taki a taki sługa Chrystusa w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” albo: „Moimi rękoma zostaje ochrzczony taki a taki w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. Skoro bowiem główna przyczyną, z której chrzest czerpie siłę, jest Trójca Święta, a narzędziem jest osoba zewnętrznie sprawująca sakrament, to sakrament dochodzi do skutku, jeśli osoba udzielająca dokona odpowiedniego aktu i wezwania Trójcy Świętej. (Dekret dla Ormian, Breviarium Fidei [1988] VII, 24, DH 1314 sq.)

Zatem ktoś ochrzczony powyższą formułą został ochrzczony ważnie, co podkreśla również św. Tomasz (III q. 66 a 5 ad 2; In Sent. 4 d. 3 q 1 a. 2 sol. 1 ad 4).[2] Istnieje nierozwiązany spór, czy chrzest “w imię Jezusa” lub “chrzest w imię Chrystusa” był ważny. Św. Tomasz twierdzi, że był to jedynie przywilej czasów apostolskich (III q. 66 a. 6), jednak później ta formuła nie była już ważna.[3] Papieża Wigiliusz ok. 550 Ep. 2,6 i Pelagiusz I. w roku 560 (DH 445) uważali ją za nieważną, natomiast papieża Mikołaj I. w roku 866 uznał ją za ważną (DH 646). Z pewnością w drugim tysiącleciu nikt już jej nie stosował i przy chrzcie przeprowadzonym dzisiaj byłaby ona nieważna.


[1] Diekamp-Jüssen, Katholische Dogmatik, Wil 2012, 867.

[2] Tamże, 868.

[3] Tamże.

Translate

Reklama

Ostatnie wpisy

Komentarze

Popularne

Św. Alfons Liguori, Przewodnik spowiednika (50). Rachunki sumienia (ii) Księża - słuchanie spowiedzi
Nieoczekiwana diagnoza raka lub prośba o modlitwę
Bruno Devos, Byłem w Opus Dei, (8 z 13). Wypaczenie apostolstwa
Modlitwa przed jedzeniem - krótka
Ks. Edward Skotnicki: Neokatechumenat szansa czy zagrożenie dla Kościoła?
Ponowne święcenia kapłańskie ks. Jacka Bałemby SDB. Kapłaństwo jako takie (1 z 4)

Archiwa

Hierarchicznie
Chronologicznie

Podziel się

Reklama

Nasze Produkty

Datki

Darowizna przez Paypal

Chcesz pomóc przez Paypal? Wybierz dowolną kwotę. Jeśli możesz, przejmij opłaty Paypal, to więcej do nas dotrze. Dobroczyńców zapewniamy o modlitwie. Bóg zapłać!

20,00 PLN

Możliwość komentowania dla zalogowanych użytkowników.

Miesięczna

Indywidualna

29,90 zł

3 dniowy okres próbny gratis
Subskrybuj

Roczna

Indywidualna

299 zł

3 dniowy okres próbny gratis
Subkskrybuj

Rodzinna miesięczna

Do 6 osób

49,90 zł

3 dniowy okres próbny gratis
Subskrybuj

Rodzinna roczna

Do 6 osób

499 zł

3 dniowy okres próbny gratis
Subskrybuj

Przelewem

Przelewem za 3 Miesiące

Indywidualna

90,00 zł

Ustaje automatycznie, przyłączenie przez administratora
Subskrybuj

Przelewem za 6 Miesiący

Indywidualna

180,00 zł

Ustaje automatycznie, przyłączenie przez administratora
Subskrybuj

Przelewem za 12 Miesięcy

Indywidualna

330,00 zł

Ustaje automatycznie, przyłączenie przez administratora
Subskrybuj

You cannot copy content of this page

pl_PLPolski
%d bloggers like this: