John Lamont, FSSPX i infiltracja sprawców seksualnych (5 z 8)

Data

Jak mogło dojść do tego stanu w FSSPX? W ten sam sposób, co w reszcie Kościoła. Abp. Lefebvre brał każdego kandydata i stosował sprawdzoną seminaryjną zasadę BMW - "bierny, mierny, ale wierny". Skutki równie opłakane, jak w Kościele regularnym kanonicznie.

Przedkładanie ilości nad jakość

Poniżej znajdują się spekulacje na podstawie dostępnych faktów. Wyjaśnienie, jakie zaproponuję, polega na tym, wpływ sprawców nadużyć seksualnych w FSSPX wynikał z ogólnych niedociągnięć mężczyzn wyszkolonych i wyświęconych na kapłanów Bractwa, niedociągnięć, przed którymi abp. Lefebvre nie był w stanie się obronić, ponieważ ich nawet nie rozumiał.

Bp. Richard Williamson

Redaktor szanowanego francuskiego pisma katolickiego powiedział mi kiedyś, że abp. Lefebvre popełnił błąd, wybierając ilość zamiast jakości, kiedy zakładał Bractwa. To prawda, ale podejście to samo w sobie wymaga jednak wyjaśnienia.

Punktem wyjścia dla tego wyjaśnienia jest to, że. wydaje się, iż abp Lefebvre nigdy nie dokonał sekcji zwłok na przedsoborowym Kościele. Nie określił słabości, które spowodowały, że tak szybko i dogłębnie się zawalił. Wydaje się, że po prostu pomyślał, że przedsoborowe systemy szkolenia i teologii były dobre i zostały porzucone niesłusznie z powodu słabości, szaleństwa lub zdrady wśród przywódców kościelnych oraz że wymagane jest ich przywrócenie. Rzeczywiście sądził, że zostaną one przywrócone w rozsądnym terminie, a posoborowe zmiany i problemy nie będą stanem trwałym.

Wydaje się również, że przecenił liczbę katolików, którzy myśleli podobnie jak on na tematy religijne, kierując się dojrzałym zrozumieniem i przekonaniem i był gotów przyjąć za dobrą monetę mężczyzn, którzy przyszli z prośbą o wstąpienie do jego Bractwa. To tak, jakby uważał tego rodzaju ludzi za seminarzystów z lat dwudziestych XX wieku, kiedy populacja katolików, którzy byli oddani systemom [chodzi o edukację i wychowanie kleryków] i wierze przedsoborowego Kościoła, była znacznie większa, możliwości i status oferowane dla tego typu seminarzystów były daleko większe, a poparcie władzy kościelnej dla tych systemów i wierzeń solidne. [Red. Chodzi o to, że normalny i zdrowy Kościół przyciągał normalnych i zdrowych mężczyzn.]

Nie widział, że w całkowicie odmiennej sytuacji [swojego dzieła] motywacje i charakter mężczyzn, którzy zgłosili się, aby dołączyć do jego przedsięwzięcia, musiały być radykalnie różne od tych, które mieli klerycy z lat dwudziestych, i że ich wyznanie wiary i zaangażowanie [religijne] często wypływały z motywów i cech osobowości, które nie od razu wypłynęły na  powierzchnie i którym było daleko do ideału.

Nie wziął też pod uwagę implikacji faktu, że przed soborowy system formacji kapłańskiej został zbudowany na wpajaniu ślepego posłuszeństwa i konformizmu. Jedną rzeczą jest mieć taki system szkolenia liderów w ważnej, potężnej organizacji, która jest siłą dominującą w wielu krajach. W takiej sytuacji nadal można przyciągnąć poważnych, zdolnych ludzi, którzy są skłonni przystać na [surową] formacją i przetrwają ją w nienaruszonym [psychicznie] stanie. Istnieje również korekta efektów tejże formacji, wynikająca z faktu, że starsi [stopniem i stażem] liderzy muszą ostatecznie wywiązać się z ważnych obowiązków [w ramach danej organizacji].

Reklama własna: Odwiedź nasz sklepik online!

Presja tych obowiązków w pewnym momencie wybiera mężczyzn z charakterem i inicjatywą. Sytuacja małej, zmarginalizowanej, pogardzanej społeczności, w której przywódcy są szkoleni i wybierani do ślepego posłuszeństwa i konformizmu, jest zupełnie inna. Socjologicznie ten rodzaj społeczności ma cechy sekty. W konsekwencji mężczyźni, którzy zgłaszają się jako seminarzyści do takiej wspólnoty katolickiej, często będą tymi, którzy chcą być przywódcami sekty. Richard Williamson, którego Lefebvre wyświęcił na biskupa, jest wyraźnym przykładem tego zjawiska, ale będzie ich wiele innych.

Dr John R.T. Lamont jest kanadyjskim filozofem i teologiem. Studiował w Dominican College w Ottawie i Oxford University, wykładał filozofię i teologię w katolickich seminariach. Jest autorem wielu prac naukowych oraz książki Divine Faith.

Źródło

[the_ad id="53440"]

Pełen dostęp do treści i komentarzy dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji.


[the_ad id="53441"]

Nasze subskrypcje

Miesięczna

Indywidualna

29,90 zł

7 dniowy bezpłatny okres próbny
Subskrybuj

Roczna

Indywidualna

299 zł

7 dniowy bezpłatny okres próbny
Subkskrybuj

Rodzinna miesięczna

Do 6 osób

49,90 zł

7 dniowy bezpłatny okres próbny
Subskrybuj

Rodzinna roczna

Do 6 osób

499 zł

7 dniowy bezpłatny okres próbny
Subskrybuj

Przelewem za 3 Miesiące

Indywidualna

90,00 zł

Ustaje automatycznie, przełączenie przez administratora
Subskrybuj

Przelewem za 6 Miesiący

Indywidualna

180,00 zł

Ustaje automatycznie, przełączenie przez administratora
Subskrybuj

Więcej
wpisów

You cannot copy content of this page

pl_PLPolski
×
×

Koszyk