
Carol Byrne, „Msza dialogowana”. (50 z 94): Jak Officium Tenebrae zostało sabotowane
O skutkach usunięcia Ciemnych Jutrzni – Tenebrae z liturgii.

O skutkach usunięcia Ciemnych Jutrzni – Tenebrae z liturgii.

O stopniowej eliminacji inwokacji Trójcy Świętej i jej teologicznym znaczeniu.

Kard. Vaughan twierdził, że nie wolno w liturgii niczego pomijać, bo nie wiadomo, co jest ważne. Trochę dziwna ta wypowiedź, bo świadczy o dosyć dużym braku zmysłu wiary. Ale skoro pobożni kardynałowie w XIX wieku tak twierdzili, to jak dziwić się niewierze naszych?

O tym, jak głęboką zmianą było wprowadzenie „czynnego uczestnictwa świeckich” do rubryk.

Wprowadzenie mandatum dla świeckich w 1955 to początek posoborowego równania w dół.

O tym, jak mycie nóg komukolwiek obniża wartość kapłaństwa.

Wprowadzenie mycia nóg świeckim w 1955 nie tylko zmieniło teologiczne znaczenie Mandatum, ale wprowadziło też teologiczną wojnę wszystkich ze wszystkimi.

O tym, dlaczego mycie męskich nóg w prezbiterium jest niestosowne.

O tym, że umywanie nóg świeckim podczas Mandatum jest nowinką.

Skąd kardynał Wiseman miał w latach 1830-tych pomysły racjonalizacji liturgii?

O tym, że kard. Wiseman bronił już w 1839, które wystąpiły dopiero 100 lat później.

Znowu o przodem do ludu i o psałterzu kardynała Bei.

O tym, czym są rubryki i dlaczego należy ich przestrzegać.

O kolejnym ciekawym aspekcie czynnego uczestnictwa świeckich, które stało się nowymi rubrykami.

Dalszy opis dekonstrukcji obrzędów Niedzieli Palmowej i ich duchowo-teologicznych skutków.

Czas lektury: 4 minuty Katolicki integralizm w rozumieniu podporządkowania systemu politycznego i prawodawstwa nauce katolickiej nie ma obecnie zbyt wielu… Pełen dostęp do treści

O tym, jak zmiana tłumaczenia psalmów doprowadziła do rezygnacji ze społecznego panowania Chrystusa.

O apotropicznym (antydemonicznym) działaniu palm.

Ponieważ Święcenie Palm miało strukturę Mszy, dlatego je zmieniono.

O „czynnym uczestnictwie” raz jeszcze oraz o to, że chcąc bawić się z innymi często przeceniamy ich możliwości.

Carol Byrne trafnie porównuje okaleczanie liturgii do chińskiej „kary tysiąca część”, gdzie śmierć przychodzi stopniowo, boleśnie i wolno.

Jak to w 1960 roku w Monachium wycofywano się z procesji eucharystycznych, by w katolickim mieście czasami nie obrazić protestantów. Boże!

O tym skąd biorą się ekumeniczne ciągoty w Niemczech.

Kongres w Monachium (1960) zapoczątkował mega-msze papieskie, gdyż po raz pierwszy położył nacisk na człowieka, nie na Boga w liturgii.
You cannot copy content of this page
Musisz być zalogowany, aby dodać komentarz.