
Rubryki dla świeckich lub off-off-Broadway
O tym, co wspólnego mają rubryki dla świeckich z teatrem na Broadwayu.

O tym, co wspólnego mają rubryki dla świeckich z teatrem na Broadwayu.

Dywagacje na temat tego, kim był rzeczywiście Pius XII, skoro pozwolił na tak niszczycielskie reformy.

O rzekomych przesądach podczas Mszy Uprzednio Uświęconych Darów.

Kontynuacja losów Mszy Uprzednio Poświęconych Darów.

O zanikaniu szacunku dla kapłaństwa i skąd się to bierze.

O likwidacji Mszy Uprzednio Uświęconych Darów w Wielki Piątek.

Czas lektury: 1 minuta Żegnaj Miserere Allegriego, witaj Czarna Madonno Kolejnym „absolutem” było „aktywne uczestnictwo” laikatu, któremu wszystko inne musiało być podporządkowane. Wyjaśnienie ks.… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób

O tym, że argument czasu historycznego w liturgii od początku był kłamstwem.

O reformach z 1955 i veritas horarum.

O tym, jak reformy z 1955 doprowadziły do stopniowego opróżniania się kościołów.

O zmianie godzin Triduum i co z tego wynika.

Czas lektury: 2 minuty Ponieważ o Tenebrae napisaliśmy już sporo, toteż obecnie skupimy się na psalmie 50, słynnym Miserere, psalmie… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób

O skutkach usunięcia Ciemnych Jutrzni – Tenebrae z liturgii.

O stopniowej eliminacji inwokacji Trójcy Świętej i jej teologicznym znaczeniu.

Kard. Vaughan twierdził, że nie wolno w liturgii niczego pomijać, bo nie wiadomo, co jest ważne. Trochę dziwna ta wypowiedź, bo świadczy o dosyć dużym braku zmysłu wiary. Ale skoro pobożni kardynałowie w XIX wieku tak twierdzili, to jak dziwić się niewierze naszych?

O tym, jak głęboką zmianą było wprowadzenie “czynnego uczestnictwa świeckich” do rubryk.

Wprowadzenie mandatum dla świeckich w 1955 to początek posoborowego równania w dół.

O tym, jak mycie nóg komukolwiek obniża wartość kapłaństwa.

Wprowadzenie mycia nóg świeckim w 1955 nie tylko zmieniło teologiczne znaczenie Mandatum, ale wprowadziło też teologiczną wojnę wszystkich ze wszystkimi.

O tym, dlaczego mycie męskich nóg w prezbiterium jest niestosowne.

O tym, że umywanie nóg świeckim podczas Mandatum jest nowinką.

Skąd kardynał Wiseman miał w latach 1830-tych pomysły racjonalizacji liturgii?

O tym, że kard. Wiseman bronił już w 1839, które wystąpiły dopiero 100 lat później.

Znowu o przodem do ludu i o psałterzu kardynała Bei.
You cannot copy content of this page
Musisz być zalogowany, aby dodać komentarz.