Lekcja 7
Czytanie Ewangelii świętej według św. Mateusza
Mt 13:24-30

Onego czasu powiedział Jezus rzeszom tę przypowieść: Podobne stało się Królestwo Niebieskie człowiekowi, który posiał dobre nasienie na roli swojej. A gdy ludzie spali, przyszedł nieprzyjaciel jego i nasiał kąkolu między pszenicę i odszedł. A gdy urosło zboże i owoc wydało, wtedy ukazał się i kąkol. Przystąpiwszy tedy słudzy gospodarza rzekli mu: «Panie, czyżeś nie posiał dobrego nasienia na roli swojej? Skądże się tedy wziął kąkol?» I rzekł im: «Nieprzyjazny człowiek to uczynił». Powiedzieli słudzy: «Chcesz, pójdziemy i zbierzemy go». A on rzekł: «Nie, byście snadź zbierając kąkol nie wykorzenili z nim i pszenicy. Dopuśćcie obojgu róść aż do żniwa, a w czasie żniwa powiem żeńcom: Zbierzcie pierwej kąkol i zwiążcie go w snopki na spalenie, a pszenicę zgromadźcie do gumna mojego».

Homilia świętego Augustyna, Biskupa
Księga Problemów Ewangelii wg św. Mateusza, rozdz. 11., część 4.
Kiedy przełożeni Kościoła postępowali niedbale albo też kiedy Apostołowie poumierali, przyszedł diabeł i posiał takich, których Pan określił mianem złych synów. Słusznie jednak nasuwa się pytanie, czy chodzi tu o heretyków, czy też o źle żyjących katolików? Heretyków bowiem również można nazwać złymi synami, ponieważ z tego samego posiewu Ewangelii i w imię Chrystusa zrodzeni skierowują się ku fałszywym dogmatom i błędnym opiniom.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. Do ciebie. Panie, podniosłem duszę moję.
* Boże mój, w tobie ufam, niech się nie zawstydzę.
℣. Strzeż dusze mojéj, a wyrwij mię.
℟. Boże mój, w tobie ufam, niech się nie zawstydzę.

Lekcja 8
Mając jednak na uwadze, że jest napisane, iż zostali oni zasiani pośród pszenicy, powinniśmy rozumieć, że są oni w jednej społeczności ze sprawiedliwymi. Niemniej jednak, ponieważ Pan powiedział: Polem jest świat (a nie Kościół), możemy dobrze zrozumieć, że nasieniem złoczyńców są heretycy, ponieważ na tym świecie są oni zmieszani razem z dobrymi, nie w jednej wspólnej komunii, ale tylko pod jednym wspólnym imieniem chrześcijanina. Ale ci, którzy są jednej wiary z dobrym nasieniem, a jednak sami są bezwartościowi, mogą być bardziej przyrównani do słomy niż do kąkolu, ponieważ słoma wyrasta z jednej gleby i jednego korzenia z dobrym kłosem.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. Dwóch Serafinów wołało jeden do drugiego:
* Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów, * Cała ziemia pełna jest Jego chwały.
℣. Trójca wydaje świadectwo na niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, a Trójca ta jest Jednym.
℟. Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów.
℣. Chwała Ojcu i Synowi, * i Duchowi Świętemu.
℟. Cała ziemia pełna jest Jego chwały.

Lekcja 9
Jednak w odniesieniu do sieci zarzuconej w morze i obejmującej wielkie mnóstwo ryb, zarówno złych, jak i dobrych, możemy dobrze zrozumieć, że przez złe rozumiemy katolików o złym życiu. Ponieważ morze jest jedną rzeczą, którą możemy rozumieć jako oznaczającą świat, a sieć inną, która wydaje się oznaczać naszą wiarę lub komunię jednego Kościoła. Między heretykami a grzesznymi katolikami jest ta różnica, że heretycy wierzą w kłamstwo, a grzeszni katolicy wierzą w prawdę, ale żyją inaczej niż wierzą.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

Módlmy się.
Sług i służebnic Twoich strzeż, prosimy Cię, Panie, w miłosierdziu Twojem zawsze, a że opieramy się jedynie na nadziei łaski niebieskiej, racz otoczyć nas nieustanną opieką Twoją.
Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna: który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego Bóg, przez wszystkie wieki wieków.
℟. Amen.

Spodobało się? Wspieraj nas!

Kartą, paypalem lub bezpośrednim przelewem.

Datki