Lekcja 4
Z kazań czcigodnego Bedy, kapłana z Jarrow.

18. o świętych.
Niech więc będzie dla nas radością dążenie do tej nagrody, jaką jest dobre życie. Walczmy w tym wyścigu swobodnie i radośnie, biegając pod okiem Boga i Chrystusa. Już zajęliśmy pozycję ponad rzeczami przemijającymi i ziemskimi, nie pozwólmy więc, aby miłość do rzeczy przemijających utrudniała nam bieg. Jeśli w dniu ostatecznym okażemy się zwinni i szybcy w wyścigu dobrego życia, nigdy nie będziemy musieli narzekać, że nasz Pan skąpo wynagradza nasze uczynki.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. Przyszedł Poprzednik Pana, o którym On sam daje świadectwo:
* Między narodzonymi z niewiast nie masz większego nad Jana Chrzciciela.
℣. Oto jest bowiem Prorok i więcej niż Prorok, o którym Zbawiciel powiedział:
℟. Między narodzonymi z niewiast nie masz większego nad Jana Chrzciciela.

Lekcja 5
Ten daje czerwoną koronę za cierpienia w czasie prześladowań, ten sam daje białą koronę tym, którzy w czasie pokoju zwyciężają w bitwach sprawiedliwości. Ani Abraham, ani Izaak, ani Jakub nie zostali zabici, a mimo to dzięki wierze i sprawiedliwości zdobyli pierwsze miejsce wśród patriarchów, a wierni, sprawiedliwi i godni pochwały zbierają się, aby zasiąść wraz z nimi w królestwie Bożym. Musimy pamiętać, że to wola Boża, a nie nasza własna, jest tym, co musimy czynić, ponieważ ten, kto pełni Jego wolę, trwa na wieki, tak jak On trwa na wieki.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. Oto są ci, którzy, żyjąc w ciele, zbudowali Kościół na krwi swojej:
* Kielich Pański wypili i stali się przyjaciółmi Boga.
℣. Ich głos się rozchodzi po całej ziemi, ich słowa aż po krańce świata.
℟. Kielich Pański wypili i stali się przyjaciółmi Boga.

Lekcja 6
Dlatego też, umiłowani bracia, z jasnym umysłem, mocną wiarą, prawdziwą odwagą i głęboką miłością, bądźmy gotowi czynić wszystko, czego Bóg pragnie, wytrwale przestrzegając wszystkich przykazań Pana, zachowując niewinność w prostocie, pokój w miłości, skromność w pokorze, gorliwość w służbie, czujność w pomaganiu tym, którzy trudzą się, miłosierdzie w pomaganiu ubogim, stanowczość w obronie prawdy, surowość w przestrzeganiu dyscypliny, abyśmy nie okazali się niewystarczający w żadnym dobrym uczynku. Są to kroki, które święci, którzy już odeszli do domu Ojca, pozostawili nam jako ślady, abyśmy mogli podążać ich śladami i w ten sposób dołączyć do ich radości.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. Święci moi którzy w ciele będąc potyczkeście mieli
* Nagrodę prac waszych ja wam oddam.
℣. Pójdźcie błogosławienie Ojca mego, obejmijcie królestwo.
℟. Nagrodę prac waszych ja wam oddam.
℣. Chwała Ojcu i Synowi, * i Duchowi Świętemu.
℟. Nagrodę prac waszych ja wam oddam.

Lekcja 7
Czytanie Ewangelii świętej według Mateusza
Mt 5:1-12

Onego czasu: Jezus, widząc rzesze, wstąpił na górę i gdy usiadł, przystąpili ku Niemu uczniowie Jego. A otworzywszy usta swoje, nauczał ich mówiąc: «Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem ich jest Królestwo Niebieskie. Błogosławieni cisi, albowiem oni posiądą ziemię. Błogosławieni, którzy płaczą, albowiem oni będą pocieszeni. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą. Błogosławieni pokój czyniący, albowiem synami Bożymi będą nazwani. Błogosławieni, którzy prześladowanie cierpią dla sprawiedliwości, albowiem ich jest Królestwo Niebieskie. Błogosławieni jesteście, gdy wam złorzeczyć będą i prześladować was będą, i ze względu na mnie wiele złego mówić będą kłamliwie przeciw wam. Radujcie się, a weselcie, albowiem zapłata wasza obfita jest w niebiesiech».

Homilia św. Augustyna, biskupa Hippony.

Księga I. O Kazaniu Pańskim, rozdział 4

Po pierwsze, błogosławieni ubodzy w duchu. Po drugie, błogosławieni cisi. Po trzecie, błogosławieni, którzy płaczą. Ci, którzy są błogosławieni zgodnie z tym trzecim punktem, posiadając wiedzę, płaczą, że nie posiadają jeszcze Najwyższego Dobra, którego posiadanie należy do końca ich drogi. Ale po czwarte, błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości. Tutaj pojawia się gorące dążenie, dzięki któremu umysł walczy, aby oderwać się od tych rzeczy, których śmiertelna słodycz sprawia, że chętnie się ich trzyma. Jest tu głód i pragnienie sprawiedliwości, a także pilna potrzeba stanowczości, ponieważ to, co jest radością, gdy się to posiada, musi być smutkiem, gdy się to traci. Ale piąta zasada głosi, że błogosławieni są miłosierni, a słowa te otwierają przed trudzącymi się drzwiami pocieszenia i nagrody. Uwięziony w takiej sytuacji człowiek nie może być użyteczny sam dla siebie, chyba że pomoże mu Ktoś silniejszy od niego; a jeśli otrzyma pomoc od Silniejszego, sprawiedliwe jest, aby on sam pomógł tym, którzy są słabsi od niego. A zatem błogosławieni są miłosierni, ponieważ oni sami otrzymają miłosierdzie od Boga.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. Niechaj biodra wasze będą przepasane i pochodnie gorejące w rękach waszych.
* A sami bądźcie podobni do ludzi oczekujących powrotu pana swego z godów weselnych.
℣. Czuwajcie tedy, bo nie wiecie, o której godzinie przybędzie Pan wasz.
℟. A sami bądźcie podobni do ludzi oczekujących powrotu pana swego z godów weselnych.

Lekcja 8
Błogosławieni czystego serca. To szóste błogosławieństwo jest wygłaszane nad sercami, które dzięki czystej, jasnej świadomości dobrych uczynków są w stanie spojrzeć na Najwyższe Dobro, które tylko jasny, spokojny umysł może dostrzec. Na siódmym miejscu znajduje się błogosławieństwo dla tych, którzy wprowadzają pokój, to znaczy błogosławieni są ci, którzy kultywują mądrość, która jest kontemplacją Prawdy, ponieważ owocem tej kontemplacji Prawdy jest głęboki i całkowity wewnętrzny pokój w człowieku oraz uchwycenie odbicia Boskości, co jest ideą wyrażoną w słowach: Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi. Ósme zdanie jest powrotem do pierwszego, ponieważ ukazuje pokorę ducha w jej aspekcie spełnienia i ukoronowania; stąd królestwo niebieskie jest nagrodą wspomnianą w obu miejscach. Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

℟. W północy stało się wołanie:
* Oto Oblubieniec idzie, wynijdźcie przeciwko Niemu.
℣. Dziewice roztropne, oczyśćcie lampy wasze.
℟. Oto Oblubieniec idzie, wynijdźcie przeciwko Niemu.
℣. Chwała Ojcu i Synowi, * i Duchowi Świętemu.
℟. Oto Oblubieniec idzie, wynijdźcie przeciwko Niemu.

Lekcja 9
Paweł mówi: Kto nas odłączy od miłości Chrystusowej? Czy utrapienie, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz? Istnieje zatem siedem rzeczy, które prowadzą do doskonałości, ponieważ ósmą jest uwielbienie i objawienie tego, co jest doskonałe, aby od tego początku inne mogły się ponownie rozpocząć i zostać zakończone. Wydaje mi się również, że te głowy i powiedzenia mają pewien związek z siedmioma darami Ducha Świętego, o których mówi Izajasz. Istnieje jednak różnica w kolejności, ponieważ tam najwyższy jest na pierwszym miejscu, a tutaj najniższy; tam mądrość Boża, a tutaj bojaźń Boża, ale początkiem mądrości jest bojaźń Pańska.
℣. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
℟. Bogu niech będą dzięki.

Modlitwy {z Sanktorału}
℣. Panie, wysłuchaj modlitwy mojej.
℟. A wołanie moje niech do Ciebie przyjdzie.

Módlmy się.
Wszechmogący i wieczny Boże, który nam dozwalasz jedną uroczystością czcić zasługi wszystkich Świętych Twoich, daj nam, pokornie prosimy, dostąpić łask tem obfitszych, im liczniejszych do miłosierdzia Twego wzywamy pośredników.
Przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego Syna: który z Tobą żyje i króluje w jedności Ducha Świętego Bóg, przez wszystkie wieki wieków.
℟. Amen.

Chcesz czytać wszystko?

Wykup abonament.

Spodobało się? Wspieraj nas!

Kartą, paypalem lub bezpośrednim przelewem.

Datki