Wszystkim naszym czytelnikom życzymy Wesołych Świąt Bożego Narodzenia. Bóg poprzez Wcielenie raz na zawsze złączył się z ludzkością, więc tej ludzkości samej sobie nie pozostawi, dbając także o swoje Mistyczne Ciało – Kościół. Dlatego nie przejmujmy się, gdyż Bóg zwyciężył najpierw przez Wcielenie, a następnie na Golgocie i dlatego po stosownej korekcie znowu przywróci swojemu Kościołowi jego blask prawdy.
Z bólem serca zawiadamiamy, że przedstawiony przez nas tekst “Herezji antylitugicznej” przejęty z portalu bibula.com oraz z czasopisma Zawsze wierni… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób
Charakterystyką katolickiego zrozumienia Tradycji jest pójście wgłąb, a nie w szerz. Oznacza to rozwijanie przez całą historię Kościoła tych wątków Objawienia, które zostały spisane w Piśmie Świętym oraz przekazane przez nauczanie ustne Apostołów. Zatem Kościół nie może wymyśleć sobie żadnego nowego dogmatu, ani nowego święta, a jedynie stwierdzić w sposób autorytatywny, że taka a nie inna prawda wiary była od początku przynajmniej implicite zawarta w Objawieniu, uznawana przez teologów oraz w jakiś sposób przez dłuższy czas obchodzona w kulcie Kościoła.
Przygotowanie w domu Nawet jeśli kulturowe, społeczne i artystyczne uwarunkowania ułatwiły, a w sprzyjających okolicznościach nadal ułatwiają pracę rodzicom, tak jak wspomniałem wyżej, uważam że powinno się podkreślić, że wprowadzenie dziecka w bogactwo i zawiłości tradycyjnego katolickiego kultu zawsze będzie wyzwaniem. Nigdy, w żadnym wieku, nie można zakładać, że następne pokolenie będzie rozumieć liturgię, tak jakby był to automatyczny proces. Warto podjąć to godne trudu zadanie, ponieważ nadzwyczajna forma Mszy świętej jest rzeczywistością, w której Twoje dziecko styka się z
(c) Royal Academy of Arts; Supplied by The Public Catalogue Foundation W dzisiejszych czasach rodzice czasem martwią się, że jeśli uczęszczają tylko na Mszę w formie nadzwyczajnej, ich dzieci nie będą wiedzieć co z sobą zrobić podczas liturgii i znudzą się do tego stopnia, że nie będą chciały na nią chodzić, a przynajmniej nie wyniosą z niej duchowych dóbr, których potrzebują. A jednak, wszystkie święte dzieci które znamy wyrosły na Mszy w nadzwyczajnej formie, gdyż Kościół Zachodni nie miał
Jak zauważyła i potwierdziła badaniami Maria Montessori, małe dzieci mają wrodzoną zdolność koncentracji. Niestety, nowoczesne metody wychowawcze osłabiają tę zdolność z powodu błędnej idei, głoszącej że dzieci muszą być „zabawiane” i ciągle rozpraszane przez różnego rodzaju sztuczne bodźce. Świat stworzony jest tajemniczy i cudowny sam w sobie, i, jeśli da się im taką możliwość, nawet bardzo małe dzieci mogą skoncentrować się na czymś tak prostym jak własne stopy o wiele dłużej niż wydaje się to dorosłym. Żona przyjaciela nagrała film,
Pragnąc wyjść naprzeciw zapotrzebowaniu na porady praktyczne publikujemy tutaj przedruk z Una Voce na temat dzieci i Mszy Trydenckiej żywiąca nadzieję, że porady te okażą się pomocne. Peter Kwasniewski, nie spokrewniony z byłym prezytentem, jest jednym z czołowych autorów anglojęzycznego portalu New Liturgical Movement zajmującego propagowaniem Mszy Trydenckiej. Tematem, który zasługuje na o wiele większą uwagę niż do tej pory przyciągnął (przynajmniej z tego co wiem), jest to, jak dzieci pojmują Mszę „trydencką”. Jedna rzecz wydaje się jasna i wynika
Przed komunią kapłana, która zawsze jest konieczna jako że stanowi dopełnienie Ofiary następuje jeszcze raz swoiste stretto czyli zagęszczenie oznak szacunku dla Świętych Postaci. W porównaniu z Mszą Trydencką wymagane gesty rewerencji w Novus Ordo zostały zredukowane o jakieś 90%. Jest rzeczą niemożliwą, aby taka redukcja pozostawała bez wpływu na wiarę i psychikę kapłana oraz na cześć należną Bogu, którą przecież Najświętsza Ofiara czyli Msza najpełniej wyraża. Domine Iesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis: pacem relinquo vobis, pacem meam do
Pater noster, Libera nos i Haec commixtio to przede wszystkim choreografia rąk, dłoni i palców. Prawa dłoń, lewa dłoń, tu trzyma, tu przekłada, tu dłonie na korporale, bo kapłan klęka. Prawdziwa modlitwa ciała i chyba każdy oglądający ten fragment zadaje sobie pytanie, ile trwa bezbłędne nauczenie się tych wszystkich ruchów, które stają się z czasem sakralnymi odruchami. Oczywiście porównanie przepisanych ruchów i gestów kapłana podczas tych samych części Novus Ordo byłoby z punktu widzenia teologicznego wyrazu, skoro każdy gest ma
Po Przeistoczeniu cały Kościół ten obecny przy ołtarzu (“my słudzy Twoi”), ten zapoczątkowany w historii ludzkości (“sługi Twego Abla”) Starym Testamencie (“Patriarchy naszego Abrahama”), ten w czyśccu (“pomnij na sługi i służebnice, którzy śpią snem pokoju”) i wreszcie ten w niebie (“racz dać jakiś udział i obcowanie ze świętymi”) jednoczy się, ponieważ uczestniczy w ponadczasowej Ofierze Chrystusa Najwyższego Arcykapłana, który ofiaruje się sam siebie. Modlitwom tym towarzyszą liczne i symboliczne znaki krzyża: 5 x w Unde memores na znak pięciu
Przed podjęciem problematyki liturgii posoborowej oraz występującej w niej nadużyć, a i czasami skandali pragniemy przedstawić punkt odniesienia tego, co posoborowe, w tym, co przedsoborowe. Jeżeli przyjmiemy, że Kościół Katolicki trwa od chwili jego założenia przez Chrystusa do dziś, to Sobór Watykański II nie może stanowić aż tak wielkiego przełomu, by tę tożsamość Kościoła Chrystusowego znieść oraz zacząć historię Kościoła od Soboru Watykańskiego II od nowa. Tego rodzaju myślenie jest nie tylko wymogiem sensus fidei, ale po prostu logiki, bo
Przeistoczenie jest kulminacyjnym punktem Mszy Świętej. Vetus Ordo podkreśla ten moment coraz głębszymi ukłonami, modulacją głosu. Pochylony wpół i oparty o ołtarz kapłan wypowiadając słowa konsekracji hostii zdaje się rodzić słowem Słowo, gdyż po formule przeistoczenia Chrystus ponownie zstępuje na ziemię. Następnie następuje Podniesienie – kluczowy moment kultycznego Oglądu, zanim w niebiańskiej ojczyźnie nastąpi ogląd “twarzą w twarz” (1 Kor 13,12). Od momentu Przeistoczenia aż po puryfikacje palce kapłana nie mogą dotykać niczego innego, bo dotykały Ciała Chrystusa. Podobna ostrożność
Wstęp do punktu 12º Jeśli wszyscy tłumacze jakiegoś tekstu pewne jego fragmenty opuszczają, to zwykle mają ku temu powody. Dokładnie… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób
Herezja antyliturgiczna – Dom Prosper Guéranger OSB 8º Ponieważ jednym z głównych celów reformy liturgicznej było zniesienie czynności i formuł… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób
Dochodzimy poprzez Prefację do Kanonu, w którym następuje zagęszczenie teologii, symboliki ruchów i samych ruchów zatem ma miejsce coś, co w muzyce określa się jako stretto. Wydaje się, że przy tak wysokich wymaganiach, które liturgia stawia choreografii ruchów kapłana temu ostatniemu zdecydowanie trudniej się rozproszyć, aniżeli we mszachNovus Ordo, a w razie rozproszenia łatwiej mu do skupienia powrócić. Ponieważ przedstawione tu wymogi celebry powstawały przez blisko dwa tysiące lat, toteż liturgia poprzez rubrycystykę i celebrę uformowała jakby zbroję, w którą
Herezja antyliturgiczna – Dom Prosper Guéranger OSB 4º Trudno się dziwić sprzecznościom, które herezja ukazuje w swych dziełach, gdy się… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób
Herezja antyliturgiczna – Dom Prosper Guéranger OSB 1º Pierwszym znamieniem herezji antyliturgicznej jest nienawiść do Tradycji wyrażonej w sformułowaniach używanych… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób
Wprowadzenie Dzisiejszy czytelnik „Herezji antyliturgicznej” o. Prospera Guérangera może odnieść wrażenie, że prezentowany przez nas tekst jest mistyfikacją, w której… Pełen dostęp dla subskrybentów. Zaloguj się lub przejdź do Rejestracji. Nowe niższe ceny Płatność kartą Płatność przelewem Płatność kartą do 6 osób
O. Guéranger Solesmes i Fontgombault Jako wstęp do publikacji “Herezji antyliturgicznej” dom czyli opata Prospera Guéranger’a pragniemy pokrótce przybliżyć jego postać i dzieło. Czym jest liturgia dla benedyktyna? Absolutnie wszystkim w niej bowiem “żyje, porusza się i jest” (por. Dz 17,28), a ponieważ liturgia jest wszystkim, toteż w zakonnej codzienności zakonów kontemplacyjnych wszystko staje się liturgią. Od nocnego wstawania na matutiny, poprzez pracę ręczną, lekturę osobistą (lectio divina), sposób poruszania się, rekreację i inne czynności. Jak trafnie określił to niemiecki
Ukazany poniżej fragment filmu zawiera symboliczne obmycie rąk oraz ofiarowanie Bogu Ofiary przez kapłana. Rytuał obmycia palców ukazuje konieczność oczyszczania swojego serca, zanim się przystąpi do Ołtarza Pańskiego. Przepiękne rytuały ukazują wielkość Boga, którego tajemnice otacza się szacunkiem, pieczołowitością i powagą, ale też godność Kapłana, którego czyny, serce, dusza, mają być przed Bogiem czyste, nieskalane, by był godny odprawiać najświętsze Tajemnice naszego zbawienia. Lavabo inter innocentes manus meas: et circumdabo altare tuum, Domine:Ut audiam vocem laudis, et enarrem universa mirabilia
Poniżej przedstawiony fragment filmu ukazuje Offertorium czyli ofiarowanie Bogu przygotowanego wina i wody, które po Przeistoczeniu staną się najdoskonalszą Ofiarą z Ciała i Krwi Jego Syna. Słowa kapłana oddają ogromny szacunek, cześć i wyrażają doskonale obecnie zapomnianą prawdę: Ołtarz symbolizujący Chrystusa, na którym dokonuje się konsekracja chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa, jest miejscem składania prawdziwej, substancjalnej i rzeczywistej (vere, substantialiter et realiter) bezkrwawej Ofiary, będącej urzeczywistnieniem Ofiary na Golgocie. To, co się odbywa na Ołtarzu, nie jest
Przedstawiony film ukazuje pierwsze momenty Offertorium czyli Ofiarowania. Jakże bogata jest symbolika oddająca szacunek i tajemnice tej Ofiary, która ma nastąpić. Po Offertorium następuje Kanon, który jest najważniejszym momentem Mszy Świętej, gdzie dokonuje się Przeistoczenie. Już teraz w słowach, gestach kapłańskich widoczna się bliskość tego momentu, wprowadzenie w tajemnicę ofiary krzyżowej Chrystusa. Każde słowo, każde zdanie trydenckiego rytu jest wprowadzeniem wiernych w odczuwanie, współuczestnictwo, pełne uświadomienie sobie Mszy Świętej jako bezcennej Ofiary złożonej przez Boga dla zbawienia człowieka; każda sekunda
Ukazany na filmie moment przedstawia obrzędy okalające moment czytania Ewangelii i wyznanie wiary. Kapłan po raz pierwszy podczas Mszy Świętej ze czcią podnosi oczy ku Krzyżowi, modli się o czyste myśli, czyste usta i serce, godne obcowania ze Słowem Bożym i karmienia nim innych. Gesty i słowa uwidaczniają bezcenną wartość Tajemnicy Słowa Bożego, przez które Bóg jest obecny. Piękno następujących po sobie elementów liturgii przemawia odczuciem wielkiej godności, wartości odprawianych Tajemnic. Na słowa Ewangelii nie ma innej odpowiedzi, jak z
Ukazany w poniższym filmie fragment Mszy Świętej zawiera moment dziękczynienia Bogu za wszystkie dary, jakie otrzymujemy od Przenajświętszej Trójcy. Zwróćmy po raz kolejny uwagę na to, jak każdy gest ciała oddaje jedność świata duchowego i materialnego. Ciało celebransa jest elementem duchowego porządku, gdy poprzez każdą czynność, biorąc udział w przeżywaniu i celebracji obecności Boga, przez staranność, godność, celowość i porządek, czci i akcentuje. [W celu odtworzenia napisów w języku polskim należy nacisnąć przycisk „Napisy” (czwarty na dole od prawej) lub
You cannot copy content of this page
English 
Polski
You must be logged in to post a comment.