Konkluzja
Tak więc proponowane wyjaśnienie wpływu sprawców wykorzystywania seksualnego w FSSPX jest następujące: Ugruntowali swoją pozycję w Bractwie za rządów abp. Lefebvre’a z powodów podanych powyżej. Istnienie i działalność Bractwa, zawsze trudna walka, stała się jeszcze trudniejsza po śmierci jego założyciela. Działając solidarnie, frakcja nadużyć seksualnych byłaby w stanie stać się niezastąpiona dla każdego, kto kierował Bractwem i zapewnić, że lider Bractwa – jeśli nie jeden z członków tej frakcji – przynajmniej w pełni sympatyzował z nią. Biskup Fellay idealnie tego rodzaju oczekiwania. Dzierżona przez frakcję przestępców seksualnych władza umożliwiła jej dostosowanie polityki i postaw mentalnych kierownictwa Bractwa w sprawach wykorzystywania seksualnego do jej własnych celów, z rezultatami, które widzimy dzisiaj.
Podobny rozwój miał miejsce w wielu innych diecezjach i zakonach na całym świecie w XX wieku. Jedynymi istotnymi różnicami w przypadku Bractwa są szczególne mechanizmy, dzięki którym sprawcy nadużyć seksualnych doszli do władzy i wpływów oraz kontrast między deklarowaną wolnością Bractwa od zepsucia [przypadkami nadużyć seksualnych], które nęka resztę Kościoła, a rzeczywistym stanem rzeczy.
Jaka przyszłość czeka FSSPX w tych warunkach? Prawdziwa reforma wydaje się mało prawdopodobna. Korupcja jest zbyt dobrze zakorzeniona w Bractwie, a w Rzymie nie ma woli interweniowania i wymuszania pozytywnych zmian. Jedną z możliwości jest to, że Bractwo zdecyduje się ograniczyć straty i skutecznie zamknąć swoje operacje w USA, chroniąc się w Europie i innych krajach, w których jego działalność jest bardziej bezpieczna [ze względu na dużo mniejsze odszkodowania za przemoc seksualną niż ma to miejsce w Europie]. Przywódcy wiedzą, że w Stanach Zjednoczonych jest zarówno mniejsza tolerancja dla wykorzystywania seksualnego, jak i poważniejszy z nim problem. Wydaje się jednak mało prawdopodobne, aby ta strategia mogła zadziałać w dłuższej perspektywie, ze względu na wagę informacji już upublicznionych oraz fakt, że te przestępstwa bez drastycznej reformy Bractwa będą nadal popełniane.
Dr John R.T. Lamont jest kanadyjskim filozofem i teologiem. Studiował w Dominican College w Ottawie i Oxford University, wykładał filozofię i teologię w katolickich seminariach. Jest autorem wielu prac naukowych oraz książki Divine Faith.
English 
Polski
Możliwość komentowania dla zalogowanych użytkowników.