Lekcja 7
Czytanie Ewangelii świętej według św. Mateusza
Mt 23:34-39
Onego czasu: Mówił Jezus do uczonych w Piśmie i faryzeuszy: «Oto ja posyłam do was proroków i mędrców i uczonych w Piśmie, a wielu z nich zabijecie i ukrzyżujecie, a innych ubiczujecie w synagogach waszych i będziecie ścigali z miasta do miasta, aż spadnie na was krew wszystkich sprawiedliwych, która rozlana jest na ziemi, od krwi sprawiedliwego Abla aż do krwi Zachariasza, syna Barachiaszowego, którego zabiliście między świątynią a ołtarzem. Zaprawdę powiadam wam, spadnie to wszystko na to plemię. O, Jeruzalem, Jeruzalem, które zabijasz proroków i kamienujesz tych, którzy są do ciebie posłani. Ilekroć chciałem zgromadzić synów twoich, jako kokosz zgromadza pisklęta swe pod skrzydła, a nie chciałoś! Oto zostanie wam dom wasz pusty. Albowiem powiadam wam: nie ujrzycie mnie odtąd, aż powiecie: Błogosławiony, który przybywa w imię Pańskie».

Homilia świętego Hieronima, Kapłana
Księga 4. Komentarza do rozdz. 23. Ewangelii wg św. Mateusza
To co powiedzieliśmy wcześniej o słowach: Dopełnijcie miary ojców waszych, że dotyczą one osoby Pana przez to, że miał być przez nich zabity, można też odnieść do Jego uczniów, o których mówi teraz: Oto Ja posyłam do was Proroków i mędrców, i uczonych w Piśmie. Zauważ zarazem, że według piszącego do Koryntian Apostoła różne są dary uczniów Chrystusa, jedni są prorokami, którzy przepowiadają, co ma nadejść, inni mędrcami, którzy wiedzą, kiedy należy głosić słowo, inni uczonymi w Prawie, bardzo wykształconymi. Z nich Szczepan został ukamienowany, Paweł zabity, Piotr ukrzyżowany, biczowani w Dziejach Apostolskich uczniowie.
V. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
R. Bogu niech będą dzięki.

R. Szczepan, sługa Boży, którego kamienowali Żydzi, ujrzał niebiosa otwarte; zobaczył i wszedł do nich.
* Szczęśliwy człowiek, dla którego niebo się otwiera.
V. Gdy zasypywał go grad kamieni, objawił mu się w samej głębi nieba blask chwały Bożej.
R. Szczęśliwy człowiek, dla którego niebo się otwiera.

V. Pobłogosław, ojcze.
Błogosławieństwo. Ten, którego święto obchodzimy, niech wstawia się za nami u Pana. Amen.

Lekcja 8
Badamy, kim jest ów Zachariasz, syn Barachiasza, ponieważ czytaliśmy o wielu Zachariaszach. I abyśmy łatwo nie zbłądzili, dopowiedział: którego zabiliście między przybytkiem i ołtarzem. Różne rzeczy czytałem u różnych autorów i czuję obowiązek przedstawienia opinii niektórych. Jedni mówią o Zachariaszu, synu Barachiasza, który jest jedenastym wśród dwunastu Proroków, i imię ojca tu się zgadza, ale Pismo nie mówi nigdzie, że został zabity między przybytkiem a ołtarzem, zwłaszcza że w jego czasach istniały ledwie ruiny Świątyni. Inni twierdzą, że chodzi o Zachariasza, ojca Jana, wykazując w oparciu o jakieś bajkowe apokryfy, iż dlatego został zabity, że głosił przyjście Zbawiciela.
V. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
R. Bogu niech będą dzięki.

R. Bramy niebios otwarły się dla Chrystusowego Męczennika, świętego Szczepana. On jako pierwszy znalazł się w liczbie Męczenników,
* Dlatego otrzymał w niebie wieniec zwycięstwa.
V. Albowiem jak nasz Zbawiciel śmierć raczył dla nas ponieść, tak on pierwszy oddał życie dla Zbawiciela.
R. Dlatego otrzymał w niebie wieniec zwycięstwa.
V. Chwała Ojcu i Synowi, * i Duchowi Świętemu.
R. Dlatego otrzymał w niebie wieniec zwycięstwa.

V. Pobłogosław, ojcze.
Błogosławieństwo. Niech Król Aniołów zaprowadzi swój lud do królestwa na wysokości. Amen.

Lekcja 9
Inni mówią, że to ten Zachariasz, który został zabity przez Joasza, króla Judei, pomiędzy przybytkiem i ołtarzem, jak to opisują Dzieje Królów. Ale trzeba zauważyć, że Zachariasz ten nie jest synem Barachiasza, ale synem kapłana Jojady. Stąd też Pismo powiada: Król Joasz zapomniał już o dobrodziejstwie, jakie wyświadczył mu ojciec Zachariasza, Jojada. Skoro więc już mamy Zachariasza i zgadza się miejsce zabójstwa, szukamy, dlaczego mówi się, że jest synem Barachiasza, a nie Jojady. Barachiasz w naszym języku znaczy ‘błogosławiony przez Pana’, a hebrajskim imieniem kapłana Jojady jest ukazana sprawiedliwość. W Ewangelii, której używają Nazarejczycy, zamiast „syn Barachiasza” znajdujemy zapisane „syn Jojady”.
V. Ty zaś, Panie, zmiłuj się nad nami.
R. Bogu niech będą dzięki.