Tradycja i Wiara

Category: Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (1 z 8)

A tutaj dawny, choć nadal aktualny wpis. Benedykt jest nadal papieżem Artykuł biskupa Athanasiusa Schneidera pt. W kwestii papieża heretyka kazał na siebie dość długo czekać, gdyż biskup opublikował go dopiero sześć lat po wstąpieniu na tron antypapieża Franciszka, aczkolwiek pytania o postępowanie z papieżem heretykiem pojawiły się w kontekście Bergoglio bardzo wcześnie. Oczywiście można by sprawę rozwiązać jednym cięciem logiczno-matematycznego lanceta, jak czyni to Ann Barnhardt twierdząc, że ponieważ Benedykt ważnie nie abdykował, to Franciszek papieżem nie jest, stąd

Czytaj dalej »
15 November 2019
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (8 z 8) Kto uratował Kościół?

Czyżby to babcie w chustkach Kościół od Arian uratowały? Biskup Schneider pisze: Kościół jest prawdziwie jednym organicznym ciałem i gdy dojdzie do osłabienia lub braków w głowie ciała (papież), reszta ciała (wierni) lub wyróżniające się części ciała (biskupi) uzupełniają tymczasowe błędy papieskie. Jeden z najsłynniejszych i najtragiczniejszych przykładów miał miejsce podczas kryzysu ariańskiego w IV wieku, gdy czystość wiary, jak zresztą trafnie określił to błogosławiony John Henry Newman, została zachowana nie tyle przez ecclesia docens (papież i episkopat), ile przez ecclesia docta (wierni). Jako

Czytaj dalej »
4 April 2019
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (7 z 8) Spirytualizm

Spirytualizm i fałszywa eklezjologia Spirytualizm to przekonanie, iż Duch Święty (Spiritus Sanctus) przebywając w ludzkim ciele lub w naturze sprawia, iż w kwestiach wiary wszystko, co zewnętrzne i instytucjonalne jest bez znaczenia, jak instytucja Kościoła, sakramenty i dogmaty, a nawet samo Pismo Święte. Spirytualizm jest w sumie protestancką herezją, która wzięła początek od anabaptystów Thomasa Müntzera, a następnie kultywowana była przez kwakierów. Oczywiście wszelki charyzmatyzm jest także spirytualizmem, a poprzez protestantyzację Kościoła po Vat. II spirytualizm wpłynął do eklezjologii i

Czytaj dalej »
2 April 2019
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (6 z 8) Suarez, św. Franciszek Salezy i inni

Autorytety po Bellarminie Franciszek Suarez SJ Po św. Robercie Bellarminie w kwestii papieża heretyka w sumie nowych argumentów nie przybyło. I tak Franciszek Suarez SJ (1548-1617), jeden z głównych przedstawicieli tzw. scholastyki baroku, uważa, że z jednej strony papież może błądzić jedynie jako osoba prywatna, z drugiej strony natomiast, zdaniem Suareza, Kościół ma prawo bronić się przeciwko niesprawiedliwemu papieżowi. Przyjrzyjmy się obydwu cytatom: Mihi magis pium et probabilius videtur, posse quidem Papam ut privatam personam errare ex ignorantia, non tamen

Czytaj dalej »
30 March 2019
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (5 z 8) św. Robert Bellarmin

  Św. Robert Bellarmin (1542-1621) I teraz przechodzimy do najbardziej znanego przedstawiciela tezy haereticus papa – Roberta Bellarmina, świętego i Doktora Kościoła. O jego argumencie pisaliśmy już w innym miejscu, a artykuł Roberta Siscoe zręb argumentów Bellarmina zawierający znajduje się tutaj. Ponieważ wszyscy powołują się na opinię św. Roberta Bellarmina z jego dzieła De Romano Pontifice (Lib. II, cap. 30), a mało kto cały ten rozdział przeczytał, toteż przetłumaczymy go w całości z angielskiego,[1] gdyż obecnie do wersji łacińskiej dostępu

Czytaj dalej »
28 March 2019
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (4 z 8) Źródła i autorytety

  Waga źródeł i autorytetów Biskup Schneider tak bardzo broni się przed koniecznością działania, że najwyraźniej żąda, by teza haereticus papa była dogmatem, najlepiej sformułowanym ex cathedra i dlatego, jak już ukazaliśmy, obniża kwalifikację dogmatyczną tezy haereticus papa z sententia communis na opinio theologica. Biskup z Kazachstanu dokonuje analizy powyższej tezy tak, jakby była ona kandydatem na dogmat pisząc: Teoria o zdetronizowaniu papieża-heretyka lub utracie przez niego urzędu ipso facto z powodu herezji jest jedynie opinią teologiczną, która nie spełnia

Czytaj dalej »
26 March 2019
4. Franciszek

Usprawiedliwienie własnego tchórzostwa lub biskup Schneider nie ma racji (1 z 8) Przeczekanie papieża-heretyka

Benedykt jest nadal papieżem Artykuł biskupa Athanasiusa Schneidera pt. W kwestii papieża heretyka kazał na siebie dość długo czekać, gdyż biskup opublikował go dopiero sześć lat po wstąpieniu na tron antypapieża Franciszka, aczkolwiek pytania o postępowanie z papieżem heretykiem pojawiły się w kontekście Bergoglio bardzo wcześnie. Oczywiście można by sprawę rozwiązać jednym cięciem logiczno-matematycznego lanceta, jak czyni to Ann Barnhardt twierdząc, że ponieważ Benedykt ważnie nie abdykował, to Franciszek papieżem nie jest, stąd też z tronu znosić go nie trzeba,

Czytaj dalej »
22 March 2019
Do góry
[the_ad id="99657"]

You cannot copy content of this page

en_USEnglish
pl_PLPolski en_USEnglish
Nowe Ceny

Miesięczna tylko 19,90 zł
Roczna tylko 199 zł
Dostęp do wszystkiego z możliwością wydruku.
Radykalna obniżka cen - przeciw kryzysowi.