Mater Populi fidelis lub likwidacja ontologicznego wymiaru Maryi (2 z 5). Święta maryjne w kalendarzu.

Przedstawiona w ostatnim odcinku perspektywa zwiększenia obecności sacrum w naszym wymiarze poprzez obchodzenie konkretnych świąt może wydawać się dziwna.

Ale faktycznie taki jest katolicki pogląd, wyrażany w liturgii. I tak Kościół modli się w hymnie Panis Angelicus:

Te, trina Déitas únaque, póscimus, sic nos tu visita, sicut te cólimus: Per tuas sémitas duc nos quo téndimus: Ad lucem quam inhábitas. Amen

Ciebie, trojakie i jedyne Bóstwo prosimy, byś nawiedziło nas tak, jak Cię czcimy: prowadź nas po Twoich ścieżkach, dokąd dążymy – do światłości, którą zamieszkujesz. Amen.

Zatem Pan Bóg nawiedza nas na tyle, w jakim stopniu Go prawidłowo czcimy. Jak nie czcimy, to nie nawiedza, czego od reformy liturgicznej możemy wszyscy doświadczyć.

Jak bowiem przeczytać można w bulli dogmatycznej Piusa IX Ineffabilis Deus (1854) ogłaszającej dogmat o Niepokalanym Poczęciu.

Przepisy odnoszące się do nabożeństw najściślej są związane z przedmiotem kultu i dlatego nie mogą być prawomocne ani trwałe, jeśli przedmiot ten jest nieustalony i wątpliwy. Dlatego to Poprzednicy Nasi jako Biskupi Rzymscy z całą troskliwością rozpowszechniając kult Poczęcia, najstaranniej zabiegali o wyjaśnienie przedmiotu tej czci, wyjaśnioną naukę następnie wpajając wiernym.

Kościół obchodzi to, co jest. I co ciekawe najpierw Kościół zwykle coś liturgicznie obchodził, zanim to oficjalnie dogmatyzował.

W naszej bowiem ziemskiej rzeczywistości może odbijać się jedynie ta prawda, która istnieje. Jednak liturgiczne obchody „oświecają” naszą rzeczywistość nawet wtedy, gdy w nich nie uczestniczymy i o nich nie wiemy.

Dlatego też te wszystkie msze prywatne, odprawiane przez księży bez udziału ludu w bocznych kaplicach miały taką niesamowitą moc. Im więcej mszy, im wyższe rangą święta, tym więcej łaski dla świata.

Gdyby było inaczej nie zostałyby przecież – dzięki “reformie” kalendarza liturgicznego – zniesione.

Święta maryjne to przyglądanie się z różnych perspektyw Tajemnicy Wcielenia. One wszystkie dotyczą albo przygotowania NMP do jej misji, albo jej współuczestnictwa w tajemnicy Wcielenia i Odkupienia.

Ponieważ Matka Boska nie umarła, a ciałem i duszą została przyjęta do nieba, toteż działa do dziś, co tłumaczy jej późniejsze tytuły.

Z tej perspektywy łatwiej zrozumieć stosunkowo dużą ilość świąt maryjnych, które – według kalendarza z 1930 roku – przedstawimy poniżej.

Pominiemy tutaj święta „mieszane”, to jest takie, w których Matka Boska występuje, nie jest jednak bezpośrednio obchodzona, jak np. Świętej Rodziny, a skoncentrujemy się na świętach czysto maryjnych.

	Kalendarz rzymski
	Data	Nazwa łacińska	Nazwa polska
Luty	2. II	Purificatio BMV (Beatae Mariae Virginis)	Oczyszczenie NMP, MB Gromnicznej
	11. II	Apparitio BMV Immaculatae	Objawienia NMP w Lourdes
Marzec	25. III	Annuntiatio BMV	Zwiastowanie NMP
	Pt. po Ndz. Pasyjnej	Septem Dolorum BMV	Siedem Boleści NMP
Lipiec	2. VII	Visitationis BMV	Nawiedzenia NMP
	16. VII	Commemoratio BMV de Monte Carmelo	Wspomnienie NMP z Góry Karmel
Sierpień	5. VIII	Dedication BMV ad Nives	MB Śnieżnej
	15. VIII	Assumption BMV	Wniebowzięcie NMP
Wrzesień	8. IX	Nativitatis BMV	Narodzenia NMP
	12. IX	Sanctissimi Nominis Mariae	Najświętszego Imienia Maryi
	15. IX	Septem Dolorum BMV	Siedmiu Boleści
	24. IX	BMV de Mercede	NMP od Wykupu Więźniów
Październik	7. X	Sacratissimi Rosarii BMV	Najświętszego Różańca NMP
Listopad	21. XI	Praesentatio BMV	Ofiarowanie NMP
Grudzień	8.XII	Conceptio immaculata BMV	Niepokalane Poczęcie NMP

Kalendarze diecezjalne
23. I	In Desponsatione BMV cum S. Joseph	Zaślubiny NMP z św. Józefem
26. IV	BMV de Bono Consilio	MB Dobrej Rady
24. V	BMV Auxilium Christianorum	MB Wspomożenia Wiernych
31. V	BMV Reginae Sanctorum Omnium et Matris pulchrae dilectionis	MB Królowej Wszystkich Świętych i Matki Pięknej Miłości
31. V	BMV Omnium Gratiarium Mediatricis	MB Pośredniczki Wszelkich Łask
Sobota w Oktawie Wniebowstąpienia	BMV Reginae Apostolorum	MB Królowej Apostołów
Sobota po Oktawie Bożego Ciała	Purissimi Cordis BMV	Najświętszego Serca NMP
27. VII	MBV de Perpetuo Succursu	MB Nieustającej Pomocy
17. VII	Humilitatis BMV	Pokory NMP
Sob. przed IV ndz. lipca	BMV Matris Misericordiae	NMP Miłosierdzia
13. VIII	BMV Refugium Peccatorum	NMP Ucieczki Grzeszników
Sob. po  św. Augustyna	BMV de Consolatione	MB Pocieszycielki
Sob przed ost. Ndz. Sierpnia	BMV Salus Infirmorum	MB Uzdrowienia Chorych
3. IX	BMV Divini Pastoris Mater	MB Matki Boskiego Pasterzą
11. X	Maternitatis BMV	Macierzyństwa NMP
16. X	Puritatis BMV	Czystości NMP
Sob. Przed III ndz. List.	BMV Divinae Providentiae Matris	MB Boskiej Opatrzności
11. X	Maternitatis BMV	Macierzyństwa NMP
16. X	Puritatis BMV	Czystości NMP
Sob. Przed III ndz. List.	BMV Divinae Providentiae Matris	MB Boskiej Opatrzności
27. XI	BMV immaculatae a Sacto Numismate	MB od Cudownego Medalika
10. XII	In Translatione Almae Domus MBV	Przeniesienia Domku Loretańskiego
18. XII	In Exspectatione Partus MBV	W oczekiwaniu połogu NMP

Kalendarz ten ukazuje 38 świąt maryjnych. Być może w niektórych rejonach doszło jeszcze kilka, jak na przykład w Polsce święto 3 maja.

Każda sobota była maryjna, więc maryjność ontyczna promieniowała na maryjność ziemską. Można by rzec, że ludzkość otulona była błękitnym, maryjnym płaszczem.

Prawie każdy miesiąc był miesiącem maryjnym, uwzględniając ilość świąt.