{"id":27035,"date":"2020-11-22T08:00:51","date_gmt":"2020-11-22T07:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/?p=27035"},"modified":"2025-02-07T16:00:34","modified_gmt":"2025-02-07T15:00:34","slug":"kazania-do-ewangelii-mszy-trydenckiej-niedziele-1-ostatnia-niedziela-po-piecdziesiatnicy-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/kazania-do-ewangelii-mszy-trydenckiej-niedziele-1-ostatnia-niedziela-po-piecdziesiatnicy-2\/","title":{"rendered":"Kazania do Ewangelii Mszy Trydenckiej – Niedziele 1 – Ostatnia Niedziela po Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Ewangelia na 24. i ostatni\u0105 Niedziel\u0119 po Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy<\/span><\/h2>\n
\n

Mt 24, 15-35<\/span> Onego czasu: Rzek\u0142 Jezus uczniom swoim: \u00abGdy ujrzycie brzydot\u0119 spustoszenia, zalegaj\u0105c\u0105 miejsce \u015bwi\u0119te a przepowiedzian\u0105 przez Daniela proroka (kto czyta, niech zrozumie), wtedy ci, kt\u00f3rzy s\u0105 w Judei, niech uciekaj\u0105 w g\u00f3ry; a kto jest na dachu, niech nie zst\u0119puje, aby co wzi\u0105\u0107 z domu swego; a kto jest na roli, niechaj nie wraca, by zabra\u0107 p\u0142aszcz sw\u00f3j. A biada brzemiennym i karmi\u0105cym w one dni. A pro\u015bcie, aby ucieczka wasza nie by\u0142a w zimie albo w szabat. B\u0119dzie bowiem na\u00f3wczas wielki ucisk, jakiego nie byto od pocz\u0105tku \u015bwiata a\u017c dot\u0105d, ani nie b\u0119dzie. I gdyby nie zosta\u0142y skr\u00f3cone owe dni, nikt nie by\u0142by zachowany, lecz dla wybranych b\u0119d\u0105 skr\u00f3cone dni owe. Wtedy, je\u015bliby wam kto rzek\u0142: Oto tu jest Chrystus, albo tam \u2014 nie wierzcie. Powstan\u0105 bowiem fa\u0142szywi chrystusowie i fa\u0142szywi prorocy i czyni\u0107 b\u0119d\u0105 znaki wielkie i cuda, tak aby w b\u0142\u0105d byli wprowadzeni (je\u015bli to by\u0107 mo\u017ce) nawet i wybrani. Otom wam przepowiedzia\u0142. Je\u015bliby wam tedy rzekli: oto na pustyni jest \u2014 nie wychod\u017acie; oto we wn\u0119trzu dom\u00f3w \u2014 nie wierzcie. Albowiem jak b\u0142yskawica zab\u0142y\u015bnie od wschodu, a widna jest a\u017c na zachodzie, tak b\u0119dzie i przyj\u015bcie Syna Cz\u0142owieczego. Gdziebykolwiek by\u0142o cia\u0142o, tam si\u0119 zgromadz\u0105 i or\u0142y. A natychmiast po udr\u0119czeniu owych dni s\u0142o\u0144ce si\u0119 za\u0107mi i ksi\u0119\u017cyc nie da \u015bwiat\u0142o\u015bci swojej, a gwiazdy spada\u0107 b\u0119d\u0105 z nieba i moce niebieskie poruszone b\u0119d\u0105. A w\u00f3wczas uka\u017ce si\u0119 na niebiosach znak Syna Cz\u0142owieczego i wtedy p\u0142aka\u0107 b\u0119d\u0105 wszystkie pokolenia ziemi. I ujrz\u0105 Syna Cz\u0142owieczego przychodz\u0105cego w ob\u0142okach niebieskich z moc\u0105 wielk\u0105 i majestatem. I po\u015ble Anio\u0142\u00f3w swoich z tr\u0105b\u0105 i g\u0142osem wielkim, i zgromadz\u0105 wybranych Jego z czterech stron \u015bwiata, od szczytu niebios a\u017c do kra\u0144c\u00f3w ich. A od figowego drzewa uczcie si\u0119 podobie\u0144stwa. Gdy ju\u017c ga\u0142\u0105\u017a jego staje si\u0119 mi\u0119kka i wypuszcza li\u015bcie, wiecie, \u017ce blisko jest lato. Tak i wy, gdy ujrzycie to wszystko, wiedzcie, \u017ce blisko jest, w drzwiach. Zaprawd\u0119 powiadam wam, nie przeminie to pokolenie, dop\u00f3ki nie stanie si\u0119 to wszystko. Niebo i ziemia przemin\u0105, ale s\u0142owa moje nie przemin\u0105\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Homilia ksi\u0119dza Jakuba Wujka TJ<\/span><\/h2>\n

Mateusz, ewangelista \u015bwi\u0119ty, opisuje troch\u0119 wy\u017cej w tem\u017ce capitulum, i\u017c na g\u00f3rze Oliwnej pytali uczniowie Pana Jezusa potajemnie o dwie wielkie rzeczy, to jest o spustoszeniu miasta Jeruzalem i o dniu ostatecznym. Powiedz\u017ce nam, prawi\u0105, kiedy to spustoszenie b\u0119dzie, a co za znak b\u0119dzie przyj\u015bcia Twego i sko\u0144czenia \u015bwiata? Bo tak rozumieli, i\u017c rzecz niepodobna, aby Jeruzalem mia\u0142o by\u0107 spustoszone, a\u017ceby zaraz nie przysz\u0142o doko\u0144czenie \u015bwiata. Na to im Pan Chrystus odpowiedzia\u0142, wyliczaj\u0105c rozmaite znaki, kt\u00f3re tak przed spustoszeniem miasta Jeruzalem, jako i przed dniem s\u0105dnym uprzedzi\u0107 i okaza\u0107 si\u0119 mia\u0142y. Bo jako miasto Jeruzalem by\u0142o figur\u0105 Ko\u015bcio\u0142a powszechnego, tak tez, co si\u0119 dzia\u0142o przed zburzeniem miasta onego, to si\u0119 dzia\u0107 ma i ju\u017c si\u0119 jawnie dzieje przed sko\u0144czeniem \u015bwiata. Jako z tych sze\u015bciorakich znak\u00f3w Pa\u0144skich obaczy\u0107 mo\u017cemy.<\/span><\/p>\n

Pierwszy znak jest: wielo\u015b\u0107 fa\u0142szywych prorok\u00f3w (kt\u00f3rych podobnie nigdy\u017c wi\u0119cej r\u00f3\u017cnych i przeciwnych sobie na \u015bwiecie nie by\u0142o, jako dzi\u015b jest mi\u0119dzy chrze\u015bcijany). Patrzcie, prawi, aby was kto nie zwi\u00f3d\u0142, bo wiele ludzi przyjd\u0105 w imi\u0119 moje (to jest pod imieniem Pana Chrystusowym, pod barw\u0105 Ewangelii i S\u0142owa Bo\u017cego), m\u00f3wi\u0105c, \u017cem ja jest Chrystus, a wiele ich zwiod\u0105.<\/span><\/p>\n

Wt\u00f3ry znak jest: wojny, mory, g\u0142ody i trz\u0119sienie ziemi. Us\u0142yszycie, prawi, wojny i postrachy wojenne. Przecie\u017c, aby\u015bcie si\u0119 nie trwo\u017cy\u0142, bo\u0107 to wszystko by\u0107 musi, a jeszcze nie koniec. Albowiem powstanie nar\u00f3d przeciw narodowi i kr\u00f3lestwo przeciw kr\u00f3lestwu (a co wi\u0119ksza, \u017ce ju\u017c teraz jednego narodu i kr\u00f3lestwa i j\u0119zyka ludzie powstaj\u0105 sami przeciw sobie), i b\u0119d\u0105 mory i g\u0142ody i trz\u0119sienie ziemi po miejscach. A te wszystkie rzeczy pocz\u0105tki s\u0105 bole\u015bci, co ju\u017c dzi\u015b wszystko nie tylko wedle litery, ale i duchownie pe\u0142ni. Bo jako Hieronim \u015bw. wyk\u0142ada, nasta\u0142y wielkie wojny i spory heretyk\u00f3w i mory albo powietrza nauki jadowitej i zara\u017conej, i g\u0142ody s\u0142uchania s\u0142owa Bo\u017cego, i rozruchy a poruszenie przez te sekty prawie wszystkiego \u015bwiata.<\/span><\/p>\n

Trzeci znak: prze\u015bladowanie katolik\u00f3w, zdrady i zgorszenia. Tedy, prawi, wydadz\u0105 was na uciski i zabij\u0105 was (was, prawi, aposto\u0142y moje i potomki wasze, kt\u00f3rzy od was porz\u0105dnie sukcesj\u0119 maj\u0105), i b\u0119dziecie w nienawi\u015bci u wszystkich narod\u00f3w dla imienia mego. A tedy wiele si\u0119 ich zgorszy, i b\u0119d\u0105 zdradza\u0107 i nienawi\u015bci mie\u0107 jeden na drugiego. A wielu fa\u0142szywych prorok\u00f3w powstanie, (chocia\u017c ich nie po\u015bl\u0105) i zwiod\u0105 ludzi wiele.<\/span><\/p>\n

Czwarty znak: wielko\u015b\u0107 z\u0142o\u015bci, kt\u00f3rej dzi\u015b pe\u0142no na \u015bwiecie. A i\u017c, prawi, b\u0119dzie obfitowa\u0142a nieprawo\u015b\u0107, tedy zga\u015bnie mi\u0142o\u015b\u0107 wielu ludzi. Ale kto wytrwa do ko\u0144ca, zbawion b\u0119dzie.<\/span><\/p>\n

Pi\u0105ty znak: przepowiadanie Ewangelji tam, gdzie pierwej s\u0142yszana nie by\u0142a, co ju\u017c si\u0119 dzi\u015b pe\u0142ni w Indji, w onych dalekich zamorskich krainach, to jest Nowym \u015awiecie. B\u0119dzie,, prawi, przepowiadana Ewangeljia kr\u00f3lestwa (nie augsburskiej ani saskiej konfuzyi, ale konfesji rzymskiej stolicy apostolskiej, nie w Witembergu, nie w Pinczowie, ani w Rakowie) ale po wszystkiemu \u015bwiatu, a zatem dopiero przyjdzie doko\u0144czenie.<\/span><\/p>\n

Sz\u00f3sty znak a ostateczny jest: obrzydliwo\u015b\u0107 spustoszenia, przez Daniela proroka obwo\u0142ana, kt\u00f3ra jest dwojak. Jedna, kt\u00f3ra uprzedzi\u0142a spustoszenie miasta Jeruzalem, o kt\u00f3rej Daniel w 9-tym rozdziale m\u00f3wi, gdzie wspomina, \u017ce mia\u0142 by\u0107 zabity Chrystus od swego ludu, kt\u00f3ry si\u0119 Go mia\u0142 zaprze\u0107, a i\u017c ono miasto i z ko\u015bcio\u0142em mia\u0142 spustoszy\u0107 lud z wodzem przysz\u0142ym (to jest lud rzymski z hetmanem i Tytusem i Wespazjanem), a i\u017c mia\u0142y usta\u0107 ofiary i obiaty, i w ko\u015bciele mia\u0142a by\u0107 obrzydliwo\u015b\u0107 spustoszenia, a i\u017c do ko\u0144ca mia\u0142o trwa\u0107 spustoszenie. O czem Pan Chrystus u \u0141ukasza troch\u0119 ja\u015bniej m\u00f3wi: \u201eGdy ujrzycie od wojska (rzymskiego) obl\u0119\u017cone miasto Jeruzalem, tedy wiedzcie, i\u017c si\u0119 przybli\u017cy\u0142o spustoszenie jego\u201d. Tak i\u017c ta pierwsza obrzydliwo\u015b\u0107 spustoszenia nie jest nic innego, jeno wojsko poga\u0144skie, \u017cydom mierzione i obrzydliwe, kt\u00f3re mia\u0142o spustoszy\u0107 miasto Jeruzalem.<\/span><\/p>\n

Druga obrzydliwo\u015b\u0107 spustoszenia, kt\u00f3ra ma uprzedzi\u0107 dzie\u0144 s\u0105dny (jako Hieronim, Ambro\u017cy, Chryzostom i insi pospolicie wyk\u0142adaj\u0105), jest-ci sam antychryst, cz\u0142owiek grzechu, syn zatracenia, kt\u00f3ry si\u0119 ma sprzeciwi\u0107 Panu Chrystusowi i Ko\u015bcio\u0142owi Jego i ma si\u0119 wynosi\u0107 nad to wszystko, co zowiemy Bogiem, albo co chwalimy1<\/sup><\/a>. Ten popsuje i popustoszy obrzydliwymi b\u0142\u0119dy serca tych, kt\u00f3rzy do niego przystan\u0105, albowiem szczere matactwo i blu\u017anierstwo za szczer\u0105 prawd\u0119 w miejscach \u015bwi\u0119tych wystawa\u0107 b\u0119dzie i najdostojniejsz\u0105 ofiar\u0119 Mszy \u015awi\u0119tej psowa\u0107 i wyrzuca\u0107, i owszem obrzydliwo\u015bci\u0105 nazywa\u0107 b\u0119dzie i z dom\u00f3w Bo\u017cych jaskinie \u0142oterskie, spichlerze, karczmy, stajnie czyni\u0107 b\u0119dzie, o czem i Daniel w 12. cap. m\u00f3wi2<\/sup><\/a>. A od czasu, kt\u00f3rego b\u0119dzie odj\u0119ta ofiara ustawiczna, a b\u0119dzie po\u0142o\u017cona obrzydliwo\u015b\u0107 na spustoszenie, wynijdzie tysi\u0105c dwie\u015bcie i dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t dni, to jest p\u00f3\u0142czwrta lata, przez kt\u00f3re antychryst panowa\u0107 ma. B\u0142ogos\u0142awiony, kt\u00f3ry ten czas przetrwa i nad p\u00f3\u0142czwarta lat doczeka i jeszcze czterdzie\u015bci pi\u0119\u0107 dni, przez kt\u00f3re po zabiciu antychrysta b\u0119dzie kaza\u0142 Eljasz prorok, albowiem tam ju\u017c Pan Chrystus przyjdzie na s\u0105d w majestacie swoim i odda ka\u017cdemu wed\u0142ug zas\u0142ug jego.<\/span><\/p>\n

Modlitwa<\/span><\/h2>\n

M\u00f3dlmy si\u0119<\/span>. Prosimy Ci\u0119 Panie, pobud\u017a wol\u0119 wiernych Twoich, aby gorliwie korzystaj\u0105c z owoc\u00f3w s\u0142u\u017cby Bo\u017cej, otrzymywali wi\u0119ksz\u0105 pomoc od Twojej ojcowskiej dobroci. Przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Twojego, kt\u00f3ry z Tob\u0105 \u017cyje i kr\u00f3luje w jedno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego B\u00f3g przez wszystkie wieki wiek\u00f3w. R. Amen.<\/span><\/p>\n

\n

1\u00a0<\/a>2 Tess. 2. “Kt\u00f3ry si\u0119 sprzeciwia i wynosi nad to wszystko co zowi\u0105 Bogiem, albo chwal\u0105: tak \u017ce usi\u0119dzie w ko\u015bciele Bo\u017cym, okazuj\u0105c si\u0119, jakoby by\u0142 Bogiem”<\/span><\/p>\n

2<\/a> https:\/\/pl.wikisource.org\/wiki\/Biblia_Wujka_(1923)\/Ksi%C4%99ga_Daniela_12<\/a><\/span><\/p>\n

3 Obraz w wysokiej rozdzielczo\u015bci. Bardzo zach\u0119cam do po\u015bwi\u0119cenia chwili czasu na jego dok\u0142adne obejrzenie.<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n