{"id":26928,"date":"2020-06-07T08:00:58","date_gmt":"2020-06-07T06:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/?p=26928"},"modified":"2025-02-07T16:00:34","modified_gmt":"2025-02-07T15:00:34","slug":"kazania-do-ewangelii-mszy-trydenckiej-niedziele-2-uroczystosc-trojcy-przenajswietszej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/kazania-do-ewangelii-mszy-trydenckiej-niedziele-2-uroczystosc-trojcy-przenajswietszej\/","title":{"rendered":"Kazania do Ewangelii Mszy Trydenckiej – Niedziele 2 – Uroczysto\u015b\u0107 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej"},"content":{"rendered":"
<\/div>

Ewangelia na Uroczysto\u015b\u0107 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej<\/span><\/h2>\n

Mt 28, 18 – 20<\/span> Onego czasu: Rzek\u0142 Jezus uczniom swoim: \u00abDana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u0105c tedy nauczajcie wszystkie narody chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego, nauczaj\u0105c je zachowywa\u0107 wszystko, cokolwiek wam przykaza\u0142em. A oto ja jestem z wami po wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u00bb.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Homilia ksi\u0119dza Jakuba Wujka TJ<\/span><\/h2>\n

I\u017c jeden jest B\u00f3g, Stworzyciel i Rz\u0105dca wszystkiego \u015bwiata, masz o tym wsz\u0119dzie pisma dosy\u0107. S\u0142uchaj Izraelu, Pan B\u00f3g tw\u00f3j, B\u00f3g jeden jest. I zasi\u0119: Pan ci jest Bogiem, a nie masz innego opr\u00f3cz jednego. Jam jest (m\u00f3wi sam u Izajasza) Pan pierwszy i ostateczny, jam jest. Jam Pan, a nie masz wi\u0119cej innego, okrom mnie Boga nie masz. Jam jest Pan, a nie inny, czyni\u0105cy \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 i tworz\u0105cy ciemno\u015bci, czyni\u0105cy pok\u00f3j i tworz\u0105cy z\u0142e. Ja Pan kt\u00f3ry to wszystko czynie. Jam pierwszy i ostatniejszy, a opr\u00f3cz mnie nie masz Boga. Jam jest, (m\u00f3wi u Ozeasza) Pan B\u00f3g tw\u00f3j w ziemi Egipskiej, i Boga opr\u00f3cz mnie nie b\u0119dziesz zna\u0142, a Zbawiciel nie jest opr\u00f3cz mnie. Tu ju\u017c naprz\u00f3d widzisz, i\u017c jeden jest B\u00f3g, a nie mo\u017ce by\u0107 inny opr\u00f3cz Jego. I\u017c zasi\u0119 Ojciec jest Bogiem, i Syn Bogiem, i Duch \u015bwi\u0119ty Bogiem; o tym te\u017c z Pisma \u015bwi\u0119tego pewne \u015bwiadectwo mamy. O Ojcu: My mamy jednego Boga Ojca, z kt\u00f3rego jest wszystko i my w nim. O Synie: Abychmy poznali prawego Boa, a byli w prawym Synie jego, ten jest prawy B\u00f3g, i \u017cywot wieczny. I Pawe\u0142 \u015bw. zowie Syna nie tylko Bogiem, ale Bogiem wielkim, Bogiem na wieki b\u0142ogos\u0142awionym. O Duch \u015bwi\u0119tym: Ananiaszu, czemu pokusi\u0142 Szatan serce twoje, aby\u015b sk\u0142ama\u0142 Duchowi \u015bwi\u0119temu, i natychmiast przyda\u0142: Nie sk\u0142ama\u0142e\u015b ludziom, ale Bogu. Ot\u00f3\u017c kt\u00f3rego pierwiej nazwa\u0142 Duchem \u015bwi\u0119tym, tego wnet potym nazwa\u0142 Bogiem. Jako i Pawe\u0142 \u015bwi\u0119ty uczyni\u0142 do Korynt\u00f3w pisz\u0105c.<\/span><\/p>\n

A gdy\u017c nie mo\u017ce by\u0107 B\u00f3g jedno jeden, a nie masz Boga innego opr\u00f3cz jego, a Ojciec jest Bogiem i Syn jest Bogiem, i Duch \u015bwi\u0119ty jest Bogiem, tedy to za tym i\u015b\u0107 musi, \u017ce ci trzej s\u0105 onym jednym wiecznym nie\u015bmiertelnym a nieograniczonym Bogiem. O czym ja\u015bnie Jan \u015bw. tak m\u00f3wi: Trzej s\u0105, kt\u00f3rzy \u015bwiadectwo wydaj\u0105 na niebie: Ojciec, Syn i Duch \u015bwi\u0119ty, a Ci trzej jedno s\u0105. I sam Pan Chrystus o sobie powiada: Ja i Ojciec jedno jeste\u015bmy. Jam jest w Ojcu a Ojciec we mnie. Kto mnie widzi, widzi Ojca mego. Gdzie Augustyn tak m\u00f3wi: S\u0142uchaj jako masz wierzy\u0107 o Ojcu i o Synie. Ja i Ojciec, powiada, jedno jeste\u015bmy. Nie m\u00f3wi, jam jest Ojciec; albo ja i Ojciec jedno jest. Ale gdy m\u00f3wi, ja i Ojciec jedno jeste\u015bmy, obojga s\u0142uchaj: i jedno i jeste\u015bmy; a b\u0119dziesz ode dwu przeciwnych Kacerstw wyzwolony. Bo to s\u0142owo, Jedno, wybawi ci\u0119 od Ariusza, a to drugie, Jeste\u015bmy, wybawi ci\u0119 od Sabelliusza. Bo je\u015bli jedno<\/b> s\u0105, tedy\u0107 nie s\u0105 r\u00f3\u017cni: a je\u015bli s\u0105<\/b>, tedy\u0107 jest Ojciec i Syn. Bo by by\u0142 nie rzek\u0142, Jeste\u015bmy, gdyby o jednym m\u00f3wi\u0142; ani by rzek\u0142, Jedno, gdyby o r\u00f3\u017cnych rozumia\u0142. Jest tedy B\u00f3g Ojciec, B\u00f3g Syn, B\u00f3g Duch \u015bwi\u0119ty a wszako\u017c nie trzej Bogowie, ale jeden B\u00f3g.<\/span><\/p>\n

Tym\u017ce te\u017c obyczajem, \u017ce jeden jest B\u00f3g Stworzyciel nieba i ziemi, s\u0105 te\u017c o tym jawne \u015bwiadectwa w pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym: jako u Izajasza m\u00f3wi: Jam jest Pan czyni\u0105cy wszystko, sam rozci\u0105gaj\u0105cy niebiosa, gruntuj\u0105cy ziemi\u0119, a \u017caden ze mn\u0105. A zasi\u0119, i\u017c B\u00f3g Ojciec wszystko stworzy\u0142, \u015bwiadczy Pawe\u0142 \u015bwi\u0119ty, ale dok\u0142ada te\u017c, i\u017c przez Syna, przez kt\u00f3rego prawi i wieki stworzy\u0142.<\/span><\/p>\n

A i\u017c te\u017c i Syn jest stworzycielem, pe\u0142no jest w pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym. Bo tak o nim Jan \u015bwi\u0119ty na pocz\u0105tku Ewangelii swej ja\u015bnie napisa\u0142: \u017be S\u0142owo (to jest, ten mi\u0142y a wieczny Syn Boga \u017cywego) by\u0142o na pocz\u0105tku, to jest przed wieki u Boga, i by\u0142o Bogiem, i wszystkie rzeczy przeze\u0144 s\u0105 stworzone, a bez niego nic nie jest stworzono, co jedno jest stworzono. Tak\u017ce i Pawe\u0142 \u015bwi\u0119ty \u015bwiadczy, \u017ce przeze\u0144 i wieki B\u00f3g Ojciec stworzy\u0142. I to Dawidowe pismo wyk\u0142ada o Synie: Ty\u015b Panie na pocz\u0105tku fundowa\u0142 niebiosa, a niebiosa to sprawy rad twoich. One\u0107 zagin\u0105, a ty przedsi\u0119 trwasz, one si\u0119 starzej\u0105 jako szata, a jako p\u0142achty odmieniasz je, i odmieniaj\u0105 si\u0119; ale ty ten\u017ce sam jeste\u015b, a lata twoje nie ustan\u0105. I u Jana \u015awi\u0119tego sam m\u00f3wi: Ojciec m\u00f3j jeszcze\u0107 a\u017c dotychczas dzia\u0142a i ja te\u017c dzia\u0142am. I zasi\u0119: Cokolwiek czyni Ojciec, to te\u017c Syn tak\u017ce czyni. Nie m\u00f3wi (jako na to miejsce \u015bwi\u0119ty Hilariusz pisze) kt\u00f3rekolwiek rzeczy czyni Ojciec i Syn takie podobne czyni, ale tesz iste. \u015awiat uczyni\u0142 Ojciec, \u015bwiat uczyni\u0142 Syn, \u015bwiat uczyni\u0142 i Duch \u015bwi\u0119ty. Je\u015bli jeden jest B\u00f3g Ojciec i Syn, i Duch \u015bwi\u0119ty; tedy\u0107 jeden \u015bwiat uczynion jest od Ojca przez Syna w Duchu \u015bwi\u0119tym. To\u017c tedy i Syn, co Ojciec czyni. A jeszcze do tego do\u0142o\u017cy\u0142, \u017ce tak\u017ce czyni, aby kto w drugi b\u0142\u0105d nie wpad\u0142. Bo i cia\u0142o nasze, zda si\u0119 \u017ce te\u017c to co i dusza czyni, ale nie tak\u017ce. Albowiem dusza rozkazuje cia\u0142u, cia\u0142o jest widome, a dusza jest niewidoma. Tak\u017ce i s\u0142uga czyni, gdy mu Pan co rozka\u017ce, jedno\u017c oba czyni\u0105, ale nie tak\u017ce. Nie tak Ojciec i Syn, ale to\u017c czyni i tak\u017ce czyni: abychmy rozumieli, \u017ce t\u0105\u017c moc\u0105 czyni Syn te same rzeczy, kt\u00f3re czyni Ojciec. A tak r\u00f3wny jest Syn Ojcu. P\u00f3ty za s\u0142owami Hilariusza \u015bwi\u0119tego. Co i \u017bydowie lepiej rozumieli, ni\u017ali dzi\u015b rozumiej\u0105 Nowochrzcze\u0144cy niezbo\u017cni blu\u017anierze. Albowiem dla tego \u017bydowie Pana zabi\u0107 chcieli, i\u017c nie tylko gwa\u0142ci\u0142 Sobot\u0119, ale i Ojca swego zwa\u0142 Bogiem: anie lada tako si\u0119 zwa\u0142 Bogiem, ale czyni\u0105c si\u0119 r\u00f3wnym Bogu. Oto (m\u00f3wi Augustyn \u015bwi\u0119ty) rozumiej\u0105 \u017bydowie, czego Arjuszowie zrozumie\u0107 nie chc\u0105. Bo Arianowie czyni\u0105 Syna Ojcu nier\u00f3wnego; a st\u0105d Odszczepie\u0144stwo na Ko\u015bci\u00f3\u0142 bije. To Augustyn \u015bwi\u0119ty.<\/span><\/p>\n

Modlitwa<\/span><\/h2>\n

M\u00f3dlmy si\u0119.<\/span> Wszechmog\u0105cy, wieczny Bo\u017ce, kt\u00f3ry przez wyznawanie prawdziwej wiary da\u0142e\u015b pozna\u0107 s\u0142ugom Twoim chwa\u0142\u0119 przedwiecznej Tr\u00f3jcy i uwielbia\u0107 Jedno\u015b\u0107 w pot\u0119dze majestatu: spraw, prosimy, by moc tej wiary broni\u0142a nas od wszelkich przeciwno\u015bci. Przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Twojego, kt\u00f3ry z Tob\u0105 \u017cyje i kr\u00f3luje w jedno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego B\u00f3g przez wszystkie wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/span><\/p>\n