{"id":162845,"date":"2026-04-17T10:25:19","date_gmt":"2026-04-17T08:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/?p=162845"},"modified":"2026-04-24T11:12:09","modified_gmt":"2026-04-24T09:12:09","slug":"tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/","title":{"rendered":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi?"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Artyku\u0142 5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CZY S\u0141USZNIE PODAJE SI\u0118 TRZY POSAGI DUSZY: WIDZENIE, MI\u0141OWANIE I ROZKOSZOWANIE?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zdaje si\u0119, \u017ce nies\u0142usznie wymienia si\u0119 trzy posagi duszy: widzenie, mi\u0142owanie i rozkoszowanie[1]<\/a>, bo:<\/p>\n\n\n\n

1. Dusza \u0142\u0105czy si\u0119 z Bogiem umys\u0142em, w kt\u00f3rym istnieje obraz Boga: w jego pami\u0119ci, my\u015bli i woli. Ot\u00f3\u017c mi\u0142owanie dotyczy woli, a widzenie dotyczy my\u015bli. A wi\u0119c nale\u017cy jeszcze co\u015b przyj\u0105\u0107, co by odpowiada\u0142o pami\u0119ci, jako \u017ce rozkoszowanie nie nale\u017cy do pami\u0119ci, ale raczej do woli.<\/p>\n\n\n\n

2. Posag zwi\u0105zany ze szcz\u0119\u015bliwo\u015bci\u0105 ma odpowiada\u0107 cnotom \u017cycia ziemskiego. Cnoty te \u0142\u0105cz\u0105 nas z Bogiem. S\u0105 nimi: wiara, nadzieja i mi\u0142o\u015b\u0107, maj\u0105ce za przedmiot Boga[2]<\/a>. Ot\u00f3\u017c mi\u0142owanie odpowiada mi\u0142o\u015bci, a widzenie wierze. Trzeba zatem doda\u0107 co\u015b jeszcze, co by nale\u017ca\u0142o do nadziei, jako \u017ce rozkoszowanie raczej wi\u0105\u017ce si\u0119 z mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

3. Bogiem rozkoszujemy si\u0119 li tylko przez mi\u0142owanie i widzenie. Jak bowiem uczy Augustyn[3]<\/a>: W tym znajdujemy rozkosz, co mi\u0142ujemy dla niego samego. A wi\u0119c rozkoszowania nie powinno si\u0119 uwa\u017ca\u0107 za inny posag ni\u017c mi\u0142owanie.<\/p>\n\n\n\n

4. Do doskona\u0142ej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci wymagane jest uchwycenie, tj. otrzymanie, bo Aposto\u0142 powiada[4]<\/a>: \u201eTak biegnijcie, aby\u015bcie otrzymali”. A wi\u0119c nale\u017cy przyj\u0105\u0107 jeszcze czwarty posag.<\/p>\n\n\n\n

5. Anzelm tak pisze[5]<\/a>: Na szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 duszy sk\u0142adaj\u0105 si\u0119: \u201em\u0105dro\u015b\u0107, przyja\u017a\u0144, zgoda, w\u0142adza, cze\u015b\u0107, bezpiecze\u0144stwo i rado\u015b\u0107”. Z czego wida\u0107, \u017ce wy\u017cej podane trzy posagi nie s\u0105 wymienione nale\u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

6. Augustyn tak ko\u0144czy swoje dzie\u0142o O pa\u0144stwie Bo\u017cym<\/em>[6]<\/a>: <\/em>\u201eW tej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci b\u0119dziemy Boga bez ko\u0144ca widzie\u0107, bez znudzenia mi\u0142owa\u0107 i bez znu\u017cenia wys\u0142awia\u0107”. A wi\u0119c do wy\u017cej podanych trzech nale\u017cy jeszcze do\u0142\u0105czy\u0107 wys\u0142awianie.<\/p>\n\n\n\n

7. Boecjusz[7]<\/a> wymienia pi\u0119\u0107 rzeczy sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107. Oto one:  samowystarczalno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 zapewniaj\u0105 bogactwa; przyjemno\u015b\u0107, zadowolenie z doznawanych rozkoszy; rozg\u0142os, kt\u00f3ry daje s\u0142awa; bezpiecze\u0144stwo, kt\u00f3re zapewnia w\u0142adza; powa\u017canie, kt\u00f3re daje stanowisko. Z czego wida\u0107, \u017ce raczej te powinny uchodzi\u0107 za posag ni\u017c wy\u017cej wymienione trzy.<\/p>\n\n\n\n

Odpowied\u017a: <\/em>Wszyscy powszechnie wymieniaj\u0105 trzy posagi duszy, ale w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b. Jedni[8]<\/a> m\u00f3wi\u0105, \u017ce tymi posagami duszy s\u0105: widzenie, mi\u0142owanie i rozkoszowanie. Drudzy[9]<\/a>, \u017ce widzenie, uchwycenie i rozkoszowanie. Trzeci, \u017ce widzenie, przyjemno\u015b\u0107 i uchwycenie. Wszystkie jednak te wyliczenia sprowadzaj\u0105 si\u0119 do tego samego i w jednakowy spos\u00f3b ich liczba jest wymieniana.<\/p>\n\n\n\n

Ot\u00f3\u017c wy\u017cej powiedzieli\u015bmy[10]<\/a>, \u017ce posag jest czym\u015b tkwi\u0105cym w duszy i s\u0142u\u017c\u0105cym tej czynno\u015bci, na kt\u00f3rej polega szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107. W tej za\u015b czynno\u015bci nale\u017cy wyodr\u0119bni\u0107: po pierwsze, sam\u0105 \u00a0substancj\u0119 czynno\u015bci, a jest ni\u0105 widzenie; po drugie, jej doskona\u0142o\u015b\u0107, a jest ni\u0105 przyjemno\u015b\u0107. Szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 bowiem musi by\u0107 \u201eczynno\u015bci\u0105 doskona\u0142\u0105”[11]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Widzenie za\u015b jest przyjemne z dw\u00f3ch stron: po pierwsze, ze strony przedmiotu: gdy to, co si\u0119 widzi, jest przyjemne; po drugie, ze strony widzenia: gdy samo patrzenie jest przyjemne. Tak np. sprawia przyjemno\u015b\u0107 poznawanie z\u0142ych rzeczy, cho\u0107 same te z\u0142e rzeczy nie sprawiaj\u0105 nam przyjemno\u015bci. A poniewa\u017c ta czynno\u015b\u0107, na kt\u00f3rej polega szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107, powinna by\u0107 najdoskonalsza, dlatego wymaga si\u0119, \u017ceby to widzenie by\u0142o z obu stron przyjemne. Ot\u00f3\u017c, \u017ceby widzenie by\u0142o przyjemne ze strony samego patrzenia, wymagane jest, \u017ceby sta\u0142o si\u0119 wsp\u00f3\u0142naturalne dla widz\u0105cego dzi\u0119ki jakiemu\u015b usprawnieniu; natomiast \u017ceby sta\u0142o si\u0119 przyjemne ze strony przedmiotu widzianego, wymagane jest, \u017ceby sam \u00f3w przedmiot widziany by\u0142 odpowiadaj\u0105cy i \u017ceby by\u0142 z\u0142\u0105czony [z widz\u0105cym].<\/p>\n\n\n\n

Tak wi\u0119c do tego, \u017ceby widzenie by\u0142o przyjemne ze strony samego patrzenia, wymagane jest usprawnienie, kt\u00f3re by doby\u0142o z siebie widzenie. I tak mamy jeden posag, kt\u00f3ry przez wszystkich jest nazwany 'widzeniem’. Natomiast ze strony przedmiotu widzianego wymagane s\u0105 dwa czynniki: pierwszym jest odpowiednio\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest rzecz\u0105 uczucia. I ze wzgl\u0119du na to wymienia si\u0119 posag przez niekt\u00f3rych zwany 'mi\u0142owaniem’, przez innych za\u015b 'rozkoszowaniem’ \u2014 wi\u0105\u017c\u0105c przy tym rozkoszowanie z uczuciem; co bowiem nade wszystko mi\u0142ujemy, oceniamy za najbardziej nam odpowiadaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n

Drugim jest po\u0142\u0105czenie. I ze wzgl\u0119du na to wymienia si\u0119 posag przez niekt\u00f3rych zwany 'uchwyceniem’, co oznacza: mie\u0107 Boga w obecno\u015bci i trzyma\u0107 Go w sobie; przez innych za\u015b 'rozkoszowaniem’, z tym zastrze\u017ceniem, \u017ce ono jest spraw\u0105 nie nadziei \u2014 tak jak jest w czasie pobytu na ziemi, ale ju\u017c rzeczywisto\u015bci \u2014 tak jak jest w niebie.<\/p>\n\n\n\n

I w ten te\u017c spos\u00f3b owe trzy posagi odpowiadaj\u0105 trzem cnotom teologicznym: widzenie odpowiada wierze, nadziei odpowiada uchwycenie lub rozkoszowanie \u2014wed\u0142ug jednego ujmowania, a mi\u0142o\u015bci odpowiada przyjemno\u015b\u0107 lub rozkoszowanie \u2014wed\u0142ug drugiego ujmowania. Doskona\u0142e bowiem rozkoszowanie: takie, jakie b\u0119dzie w niebie, zawiera w sobie przyjemno\u015b\u0107 i u-chwycenie. St\u0105d te\u017c jedni bior\u0105 je za jedno, a inni za drugie.<\/p>\n\n\n\n

Niekt\u00f3rzy[12]<\/a> te trzy posagi przypisuj\u0105 trzem si\u0142om duszy: widzenie \u2014 duszy rozumnej, mi\u0142owanie \u2014 sile po\u017c\u0105dliwej, rozkoszowanie \u2014 sile bojowej, jako \u017ce takowe rozkoszowanie zdobywa si\u0119 poprzez jakowe\u015b zwyci\u0119stwo. Atoli tego nie mo\u017cna bra\u0107 we w\u0142a\u015bciwym znaczeniu. Si\u0142a przecie\u017c bojowa i po\u017c\u0105dliwa nie znajduje si\u0119 w umys\u0142owej cz\u0119\u015bci duszy, ale w zmys\u0142owej[13]<\/a>, posag za\u015b umieszcza si\u0119 w samym umy\u015ble.<\/p>\n\n\n\n

Na 1. Pami\u0119\u0107 i my\u015bl maj\u0105 tylko jedn\u0105 czynno\u015b\u0107, bo albo my\u015bl jest czynno\u015bci\u0105 pami\u0119ci, albo przez my\u015bl rozumie si\u0119 jak\u0105\u015b w\u0142adz\u0119 duszy: i w takim razie pami\u0119\u0107 nie zdob\u0119dzie si\u0119 na czynno\u015b\u0107 inaczej, jak tylko za po\u015brednictwem my\u015bli, jako \u017ce do pami\u0119ci nale\u017cy zatrzymywanie znajomo\u015bci. Tote\u017c pami\u0119ci i my\u015bli odpowiada jedno tylko usprawnienie, mianowicie znajomo\u015b\u0107, wiedza. I dlatego obojgu odpowiada jeden tylko posag, mianowicie widzenie.<\/p>\n\n\n\n

Na 2. Rozkoszowanie odpowiada nadziei, jako \u017ce ono wyra\u017ca uchwycenie, posiadanie, kt\u00f3re zajmie miejsce nadziei. Nie posiadamy bowiem tego, czego si\u0119 spodziewamy. Tote\u017c z powodu daleko\u015bci przedmiotu mi\u0142owanego nadzieja poniek\u0105d m\u0119czy[14]<\/a>. Z tego te\u017c powodu nie b\u0119dzie jej w niebie, a zast\u0105pi j\u0105 uchwycenie, posiadanie.<\/p>\n\n\n\n

Na 3. Rozkoszowanie, o ile wyra\u017ca uchwycenie, r\u00f3\u017cni si\u0119 od widzenia i mi\u0142owania, wszelako w inny spos\u00f3b ni\u017c mi\u0142owanie r\u00f3\u017cni si\u0119 od widzenia. Bowiem mi\u0142owanie i widzenie oznaczaj\u0105 r\u00f3\u017cne usprawnienia, z kt\u00f3rych jeden dotyczy my\u015bli, a drugi woli. Natomiast uchwycenie lub rozkoszowanie \u2014gdy si\u0119 to drugie pojmuje jako uchwycenie \u2014 nie oznacza innego usprawnienia ni\u017c te dwa, ale oznacza usuni\u0119cie przeszk\u00f3d, kt\u00f3re by sprawia\u0142y, \u017ce umys\u0142 nie m\u00f3g\u0142by po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z Bogiem jako obecnym. A to staje si\u0119 na skutek tego, \u017ce samo usprawnienie chwa\u0142y uwolni dusz\u0119 od wszelkiego braku, tak jak uczyni j\u0105 samowystarczaln\u0105 do poznawania bez wyobra\u017ce\u0144 i do ca\u0142kowitego panowania nad cia\u0142em i do innych tego pokroju, kt\u00f3re usuwaj\u0105 przeszkody sprawiaj\u0105ce, \u017ce my obecnie \u201ejeste\u015bmy pielgrzymami, z dala od Pana”[15]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Na 4. Jest jasne z odpowiedzi w trzonie artyku\u0142u.<\/p>\n\n\n\n

Na 5. We w\u0142a\u015bciwym znaczeniu posag jest bezpo\u015brednim pocz\u0105tkiem tej czynno\u015bci, na kt\u00f3rej polega doskona\u0142a szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 i przez kt\u00f3r\u0105 dusza \u0142\u0105czy si\u0119 z Chrystusem. Takim jednak pocz\u0105tkiem nie jest to, co Anzelm wylicza. Bo to, co wylicza, w jaki\u015b spos\u00f3b towarzyszy lub jest nast\u0119pstwem szcz\u0119\u015bliwo\u015bci i to nie tylko w odniesieniu do oblubie\u0144ca, do kt\u00f3rego spo\u015br\u00f3d wymienionych przeze\u0144 tylko 'm\u0105dro\u015b\u0107’ si\u0119 odnosi, ale tak\u017ce w odniesieniu do innych: albo r\u00f3wnych sobie, do kt\u00f3rych odnosi si\u0119 'przyja\u017a\u0144’ \u2014 je\u015bli chodzi o jedno\u015b\u0107 uczu\u0107, i 'zgoda’ \u2014 je\u015bli chodzi o jednomy\u015blno\u015b\u0107 w dzia\u0142aniach; albo nier\u00f3wnych sobie, do kt\u00f3rych odnosi si\u0119 'w\u0142adza’ \u2014 dzi\u0119ki kt\u00f3rej wy\u017csi rz\u0105dz\u0105 ni\u017cszymi, oraz 'cze\u015b\u0107’ \u2014 kt\u00f3r\u0105 ni\u017csi okazuj\u0105 wy\u017cszym, albo i w odniesieniu do siebie samego, i do tego nale\u017cy 'bezpiecze\u0144-sitwo’ \u2014 ze wzgl\u0119du na usuni\u0119cie z\u0142a oraz 'rado\u015b\u0107’ \u2014 ze wzgl\u0119du na osi\u0105gni\u0119cie dobra.<\/p>\n\n\n\n

Na 6. Wys\u0142awianie, kt\u00f3re Augustyn wymienia jako trzecie, spo\u015br\u00f3d tego, co b\u0119dzie w niebie, nie jest przystosowaniem do szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, ale raczej jest jej nast\u0119pstwem: bo nast\u0119pstwem tego, \u017ce dusza po\u0142\u0105czy si\u0119 z Bogiem \u2014 na czym w\u0142a\u015bnie polega szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 \u2014 b\u0119dzie to, \u017ce ona poderwie si\u0119 do wys\u0142awiania.<\/p>\n\n\n\n

Na 7. Te pi\u0119\u0107 rzeczy wymienionych przez Boecjusza nie s\u0105 przystosowaniem do czynno\u015bci stanowi\u0105cej szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107, ale jakimi\u015b do niej warunkami. Ze wzgl\u0119du bowiem na swoj\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107, pe\u0142ni\u0119, szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 sama i niezale\u017cnie od czegokolwiek ma sama przez si\u0119 wszystko, czegokolwiek ludzie od r\u00f3\u017cnych rzeczy oczekuj\u0105. Jasne jest to z nauki Arystotelesa[16]<\/a>. W my\u015bl tego Boecjusz wykazuje, \u017ce one wszystkie znajduj\u0105 si\u0119 w prawdziwej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, bo s\u0105 to te rzeczy, za kt\u00f3rymi ludzie uganiaj\u0105 si\u0119 dla posiadania doczesnej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. One za\u015b albo odnosz\u0105 si\u0119 do uwolnienia od z\u0142a \u2014 to 'bezpiecze\u0144stwo’, albo do zdobycia dobra: b\u0105d\u017a to odpowiadaj\u0105cego \u2014 to 'zadowolenie’ czy przyjemno\u015b\u0107, b\u0105d\u017a te\u017c doskona\u0142ego, pe\u0142nego \u2014 to 'samowystarczalno\u015b\u0107’, albo do ukazywania innym swojego dobra \u2014 to 'rozg\u0142os’ \u2014 gdy dobro jednego staje si\u0119 znane wielu ludziom, i 'powa\u017canie’ \u2014gdy daje si\u0119 wyraz tej\u017ce znajomo\u015bci lub dobra. Powa\u017canie bowiem polega na okazywaniu czci, kt\u00f3ra jest \u015bwiadectwem cnoty. Wida\u0107 z tego jasno, \u017ce tych pi\u0119ciu rzeczy nie mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 za posag, ale za jakie\u015b warunki szcz\u0119\u015bliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Patrz 1. 12, 7 na 1, t. 1, str. 215n; 1-2. 4, 3, t. 9, str. 83n.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Patrz 1-2. 62, t.ll, str. 152- 159; 2-2. 27, 1 i 2 i obj. 53, str. 101-104. 326n.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> 1 de Doctr. Christ. 4: PL 34, 20.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> 1 Kor 9, 24. Patrz odno\u015bnik 1.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Eadmerus, De Similit. 48 : PL 159, 627.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> 22 de Civ. Dei 30 : PL 41, 802.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> 3 de Consol., prosa 10 : PL 63, 764.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Guilielmus Altis., 4 Summa Aurea, de Dotibus animarum.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Bonawentura, 4 Sent., d. 49, p. 1, q. 5.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> a. 2.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Arystot., 1 Ethic. cc. 6, 13 : 1098al2-17; 1102a5n.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> Bonawentura, 4 Sent., d. 49,p. 1, q. 5.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> Patrz 1. 81, 2; z. 82, 5, t. 6, str. 145nn. 161nn.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/a> Patrz Prz 13, 12; 1-2. 32, 3 na 2, t. 10, str. 113.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/a> 2 Kor 5, 6.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/a> 1 i 10 Ethic. 5 nr 7, 7 nr 4 : 1097M4, 1177a32.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Chcesz czyta\u0107 wszystko?<\/h2>

Wykup abonament.<\/strong><\/p><\/div><\/a><\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/span>
\n

Spodoba\u0142o si\u0119? Wspieraj nas!<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Kart\u0105, paypalem lub bezpo\u015brednim przelewem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Datki<\/strong> <\/mark><\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artyku\u0142 5 CZY S\u0141USZNIE PODAJE SI\u0118 TRZY POSAGI DUSZY: WIDZENIE, MI\u0141OWANIE I ROZKOSZOWANIE? Zdaje si\u0119, \u017ce nies\u0142usznie wymienia si\u0119 trzy posagi duszy: widzenie, mi\u0142owanie i rozkoszowanie[1], bo: 1. Dusza \u0142\u0105czy si\u0119 z Bogiem umys\u0142em, w kt\u00f3rym istnieje obraz Boga: w jego pami\u0119ci, my\u015bli i woli. Ot\u00f3\u017c mi\u0142owanie dotyczy woli, a widzenie dotyczy my\u015bli. A wi\u0119c […]<\/p>\n","protected":false},"author":60508433,"featured_media":149235,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[610131185,610133850,402578791,610135627],"tags":[],"class_list":["post-162845","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-doktryna","category-niebo","category-rzeczy-ostateczne-eschatologia","category-sw-tomasz-szczescie-zbawionych"],"yoast_head":"\nTomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi? - Tradycja i Wiara<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi? - Tradycja i Wiara\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artyku\u0142 5 CZY S\u0141USZNIE PODAJE SI\u0118 TRZY POSAGI DUSZY: WIDZENIE, MI\u0141OWANIE I ROZKOSZOWANIE? Zdaje si\u0119, \u017ce nies\u0142usznie wymienia si\u0119 trzy posagi duszy: widzenie, mi\u0142owanie i rozkoszowanie[1], bo: 1. Dusza \u0142\u0105czy si\u0119 z Bogiem umys\u0142em, w kt\u00f3rym istnieje obraz Boga: w jego pami\u0119ci, my\u015bli i woli. Ot\u00f3\u017c mi\u0142owanie dotyczy woli, a widzenie dotyczy my\u015bli. A wi\u0119c […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Tradycja i Wiara\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Tradycja-i-Wiara-108813920592249\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-04-17T08:25:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-24T09:12:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"347\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"329\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Traditio et Fides\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Traditio et Fides\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Traditio et Fides\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/2d6180ce6abcb681fef0daab7816e8f3\"},\"headline\":\"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi?\",\"datePublished\":\"2026-04-17T08:25:19+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-24T09:12:09+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/\"},\"wordCount\":1708,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg\",\"articleSection\":[\"Doktryna\",\"Niebo\",\"Rzeczy ostateczne\",\"\u015aw. Tomasz, Szcz\u0119\u015bcie zbawionych\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/\",\"name\":\"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi? - Tradycja i Wiara\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg\",\"datePublished\":\"2026-04-17T08:25:19+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-24T09:12:09+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg\",\"width\":347,\"height\":329},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/\",\"name\":\"Tradycja i Wiara\",\"description\":\"Portal dla katolik\u00f3w.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#organization\",\"name\":\"Tradycja i Wiara\",\"url\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/10\\\/cropped-st-peters-dome-vatican.jpg?fit=940%2C198&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/10\\\/cropped-st-peters-dome-vatican.jpg?fit=940%2C198&ssl=1\",\"width\":940,\"height\":198,\"caption\":\"Tradycja i Wiara\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/Tradycja-i-Wiara-108813920592249\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/2d6180ce6abcb681fef0daab7816e8f3\",\"name\":\"Traditio et Fides\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/traditionundglauben.com\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/wobronietradycjiiwiary.com\\\/pl\\\/author\\\/wobronietradycjiiwiary\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi? - Tradycja i Wiara","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi? - Tradycja i Wiara","og_description":"Artyku\u0142 5 CZY S\u0141USZNIE PODAJE SI\u0118 TRZY POSAGI DUSZY: WIDZENIE, MI\u0141OWANIE I ROZKOSZOWANIE? Zdaje si\u0119, \u017ce nies\u0142usznie wymienia si\u0119 trzy posagi duszy: widzenie, mi\u0142owanie i rozkoszowanie[1], bo: 1. Dusza \u0142\u0105czy si\u0119 z Bogiem umys\u0142em, w kt\u00f3rym istnieje obraz Boga: w jego pami\u0119ci, my\u015bli i woli. Ot\u00f3\u017c mi\u0142owanie dotyczy woli, a widzenie dotyczy my\u015bli. A wi\u0119c […]","og_url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/","og_site_name":"Tradycja i Wiara","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Tradycja-i-Wiara-108813920592249","article_published_time":"2026-04-17T08:25:19+00:00","article_modified_time":"2026-04-24T09:12:09+00:00","og_image":[{"width":347,"height":329,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Traditio et Fides","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Traditio et Fides","Szacowany czas czytania":"10 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/"},"author":{"name":"Traditio et Fides","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#\/schema\/person\/2d6180ce6abcb681fef0daab7816e8f3"},"headline":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi?","datePublished":"2026-04-17T08:25:19+00:00","dateModified":"2026-04-24T09:12:09+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/"},"wordCount":1708,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg","articleSection":["Doktryna","Niebo","Rzeczy ostateczne","\u015aw. Tomasz, Szcz\u0119\u015bcie zbawionych"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/","url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/","name":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi? - Tradycja i Wiara","isPartOf":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg","datePublished":"2026-04-17T08:25:19+00:00","dateModified":"2026-04-24T09:12:09+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#primaryimage","url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg","contentUrl":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg","width":347,"height":329},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-dusza-ma-trzy-posagi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy dusza ma trzy posagi?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#website","url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/","name":"Tradycja i Wiara","description":"Portal dla katolik\u00f3w.","publisher":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#organization","name":"Tradycja i Wiara","url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/cropped-st-peters-dome-vatican.jpg?fit=940%2C198&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/cropped-st-peters-dome-vatican.jpg?fit=940%2C198&ssl=1","width":940,"height":198,"caption":"Tradycja i Wiara"},"image":{"@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Tradycja-i-Wiara-108813920592249"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/#\/schema\/person\/2d6180ce6abcb681fef0daab7816e8f3","name":"Traditio et Fides","sameAs":["https:\/\/traditionundglauben.com"],"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/author\/wobronietradycjiiwiary\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc04Sd-Gmx","jetpack-related-posts":[{"id":164006,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-5-z-5-wiano-swietych-w-niebie-5-czy-istnieja-trzy-posagi-duszy\/","url_meta":{"origin":162845,"position":0},"title":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (5 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (5) Czy istniej\u0105 trzy posagi duszy?","author":"Traditio et Fides","date":"17 kwietnia 2026","format":false,"excerpt":"Artyku\u0142 5 CZY S\u0141USZNIE PODAJE SI\u0118 TRZY POSAGI DUSZY: WIDZENIE, MI\u0141OWANIE I ROZKOSZOWANIE? Zdaje si\u0119, \u017ce nies\u0142usznie wymienia si\u0119 trzy posagi duszy: widzenie, mi\u0142owanie i rozkoszowanie[1], bo: 1. Dusza \u0142\u0105czy si\u0119 z Bogiem umys\u0142em, w kt\u00f3rym istnieje obraz Boga: w jego pami\u0119ci, my\u015bli i woli. Ot\u00f3\u017c mi\u0142owanie dotyczy woli, a\u2026","rel":"","context":"W \u201eDoktryna"","block_context":{"text":"Doktryna","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/category\/doktryna\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":162222,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-95-2-z-4-wiano-swietych-w-niebie-2-czy-posag-jest-tym-samym-co-szczesliwosc\/","url_meta":{"origin":162845,"position":1},"title":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 95. (2 z 5). Wiano \u015bwi\u0119tych w niebie. (2) Czy posag jest tym samym co szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107?","author":"Traditio et Fides","date":"13 marca 2026","format":false,"excerpt":"O tym, \u017ce posag i szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107 niebia\u0144ska to dwie r\u00f3\u017cne rzeczy.","rel":"","context":"W \u201eDoktryna"","block_context":{"text":"Doktryna","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/category\/doktryna\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":165051,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-suppl-q-96-3-z-13-aureole-3-czy-owoc-nalezy-sie-za-powsciagliwosc\/","url_meta":{"origin":162845,"position":2},"title":"Tomasz z Akwinu, Suppl. Q. 96. (3 z 13). Aureole. (3) Czy owoc nale\u017cy si\u0119 za pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107?","author":"Traditio et Fides","date":"8 maja 2026","format":false,"excerpt":"O tym, \u017ce najbardziej seks przykuwa dusz\u0119 do cia\u0142a.","rel":"","context":"W \u201eDoktryna"","block_context":{"text":"Doktryna","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/category\/doktryna\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":167165,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/sw-tomasz-o-podmiocie-grzechu-pierworodnego-q-83-1-z-4-czy-podmiotem-jest-cialo-czy-dusza\/","url_meta":{"origin":162845,"position":3},"title":"\u015aw. Tomasz, O podmiocie grzechu pierworodnego, Q. 83 (1 z 4). Czy podmiotem grzechu jest cia\u0142o czy dusza?","author":"Traditio et Fides","date":"24 czerwca 2026","format":false,"excerpt":"O tym, \u017ce dusza jest podmiotem grzechu pierworodnego.","rel":"","context":"W \u201eDoktryna"","block_context":{"text":"Doktryna","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/category\/doktryna\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":157590,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/sw-tomasz-czy-uczucie-moze-byc-przyczyna-grzechu-q-77-3-z-8-czy-grzech-popelniony-pod-wplywem-uczucia-jest-grzechem-ze-slabosci\/","url_meta":{"origin":162845,"position":4},"title":"\u015aw. Tomasz, Czy uczucie mo\u017ce by\u0107 przyczyn\u0105 grzechu?, Q. 77 (3 z 8). Czy grzech pope\u0142niony pod wp\u0142ywem uczucia jest grzechem ze s\u0142abo\u015bci?","author":"Traditio et Fides","date":"17 grudnia 2025","format":false,"excerpt":"A r t y k u \u0142 3 CZY GRZECH POPE\u0141NIONY POD WP\u0141YWEM UCZUCIA JEST GRZECHEM ZE S\u0141ABO\u015aCI ? Postawienie problemu. Wydaje si\u0119, \u017ce nie nale\u017cy grzechu pope\u0142nionego pod wp\u0142ywem uczucia nazywa\u0107 grzechem ze s\u0142abo\u015bci, gdy\u017c: 1. Uczucie jest gwa\u0142townym wzruszeniem po\u017c\u0105dania zmys\u0142owego. Gwa\u0142towno\u015b\u0107 za\u015b ruchu \u015bwiadczy raczej o mocy\u2026","rel":"","context":"W \u201eDoktryna"","block_context":{"text":"Doktryna","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/category\/doktryna\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/allegory_6622e66e-cc32-426b-8cc2-071cf0a01bb1.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":143663,"url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/tomasz-z-akwinu-q-90-3-z-3-w-jakiej-postaci-przyjdzie-chrystus-na-sad-3-czy-zli-beda-ogladac-jego-bostwo\/","url_meta":{"origin":162845,"position":5},"title":"Tomasz z Akwinu, Q. 90. (3 z 3). W jakiej postaci przyjdzie Chrystus na s\u0105d? (3) Czy \u017ali b\u0119d\u0105 ogl\u0105da\u0107 jego B\u00f3stwo?","author":"Traditio et Fides","date":"6 czerwca 2025","format":false,"excerpt":"O tym, \u017ce nawet grzesznicy odczuj\u0105 rado\u015b\u0107\/","rel":"","context":"W \u201eDoktryna"","block_context":{"text":"Doktryna","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/category\/doktryna\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Auferstehung.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Auferstehung.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Auferstehung.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]}],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension_jpg-wiki_Giotto___Scrovegni____38____Ascension.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/60508433"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=162845"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":162854,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162845\/revisions\/162854"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=162845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=162845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=162845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}