{"id":158873,"date":"2026-01-19T08:00:00","date_gmt":"2026-01-19T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/?p=158873"},"modified":"2026-01-13T19:22:31","modified_gmt":"2026-01-13T18:22:31","slug":"intencja-podczas-udzielania-sakramentow-2-z-6-rodzaj-i-podzial-intencji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/intencja-podczas-udzielania-sakramentow-2-z-6-rodzaj-i-podzial-intencji\/","title":{"rendered":"Intencja podczas sprawowania sakrament\u00f3w (2 z 6). Rodzaj i podzia\u0142 intencji."},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/p>\n\n\n\n

Jakie s\u0105 intencje? Rodzaje i podzia\u0142.<\/h2>\n\n\n\n

Po og\u00f3lnym om\u00f3wieniu katolickiej doktryny intencji przyjrzyjmy si\u0119 jej nieco dok\u0142adniej. Doktryna w\u0142a\u015bciwej intencji jest dogmatem, kt\u00f3ry brzmi nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n\n\n\n

Aby sakrament by\u0142 wa\u017cny, sprawuj\u0105cy go musi mie\u0107 intencj\u0119, aby przynajmniej czyni\u0107 to, co czyni Ko\u015bci\u00f3\u0142. (De fide)[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Czym jednak jest intencja, czyli \u201ezamiar\u201d? Wed\u0142ug Pescha jest to deliberata voluntas conficiendi sacramentum <\/em>\u2013 \u201ezdecydowana wola udzielenia sakramentu\u201d.[2]<\/a> Dlatego intencja (intentio) r\u00f3\u017cni si\u0119 od uwagi (attentio<\/em>), poniewa\u017c tylko ta pierwsza jest \u201ecelowym ruchem woli\u201d (Summ. Theol. Ia<\/sup> , 2 q.12 a. 1).[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Intencja mo\u017ce wyst\u0119powa\u0107 w r\u00f3\u017cnym nasileniu:<\/li>\n\n\n\n
  2. wyra\u017ana przed i podczas dzia\u0142ania (intentio actualis<\/em>),<\/li>\n\n\n\n
  3. wyra\u017anie tylko przed dzia\u0142aniem, ale w taki spos\u00f3b, \u017ce dzia\u0142anie to odbywa si\u0119 pod wp\u0142ywem woli (intentio virtualis<\/em>),<\/li>\n\n\n\n
  4. r\u00f3wnie\u017c wyra\u017anie przed dzia\u0142aniem, ale w taki spos\u00f3b, \u017ce intencja nie ma ju\u017c wp\u0142ywu na czyn, ale nie zosta\u0142a te\u017c formalnie wycofana (intentio habitualis<\/em>),<\/li>\n\n\n\n
  5. zak\u0142adana przez innych jako istniej\u0105ca, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci nigdy nie istnia\u0142a ani nie zosta\u0142a wycofana (intentio interpretativa<\/em>).[4]<\/a><\/li>\n\n\n\n
  6. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    \n

    Co to znaczy?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ad 1.<\/p>\n\n\n\n

    Intentio actualis <\/em>ma miejsce wtedy, gdy kap\u0142an, na przyk\u0142ad wylewaj\u0105c wod\u0119 na g\u0142ow\u0119 dziecka i wypowiadaj\u0105c s\u0142owa \u201echrzcz\u0119 ci\u0119\u201d, my\u015bli dok\u0142adnie o tym, czym jest chrzest, jakie ma skutki, co poprzez chrzest daje dziecku itp. Oznacza to, \u017ce jego uwaga koncentruje si\u0119 na teologicznym znaczeniu chrztu i towarzyszy jego czynno\u015bciom liturgicznym 1:1.<\/p>\n\n\n\n

    Poniewa\u017c podczas czynno\u015bci nieustannie ma przed oczami to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zamierza osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez ten sakrament, ma aktualn\u0105 intencj\u0119 podczas ca\u0142ego sprawowania sakramentu. Ten rodzaj intencji mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do sytuacji, w kt\u00f3rej kto\u015b modli si\u0119 i jednocze\u015bnie ma przed oczami tre\u015bci teologiczne, kt\u00f3re recytuje, poniewa\u017c rozwa\u017ca je podczas modlitwy ( ). Jest to mo\u017cliwe, ale m\u0119cz\u0105ce, a podczas d\u0142ugich modlitw i wielu psalm\u00f3w my\u015bli, pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej, odbiegaj\u0105 od modlitwy, tak \u017ce wypowiada si\u0119, tj. robi, jedno, a my\u015bli o czym\u015b innym. Wtedy jednak nie ma ju\u017c aktualnej intencji.<\/p>\n\n\n\n

    Ad 2.<\/p>\n\n\n\n

    Wirtualna intencja (intentio virtualis<\/em>) ma miejsce, gdy na pocz\u0105tku czynno\u015bci, na przyk\u0142ad udzielania sakramentu lub modlitwy, ma si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, co si\u0119 robi i co to oznacza. W ten spos\u00f3b ksi\u0105dz na pocz\u0105tku chrztu u\u015bwiadamia sobie, czym jest chrzest, jakie ma znaczenie teologiczne, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zamierza osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez ten sakrament, podczas gdy podczas samego chrztu koncentruje si\u0119 na kwestiach praktycznych, takich jak spos\u00f3b trzymania dziecka, aby nie wpad\u0142o do chrzcielnicy, spos\u00f3b udzielania b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, spos\u00f3b instruowania rodzic\u00f3w i rodzic\u00f3w chrzestnych itp. W ten spos\u00f3b ca\u0142a ceremonia chrztu odbywa si\u0119 \u201epod wp\u0142ywem woli\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Ad 3.<\/p>\n\n\n\n

    W przypadku intencji zwyczajowej (intentio habitualis<\/em>), na przyk\u0142ad ksi\u0105dz wczesnym rankiem podejmuje intencj\u0119 ochrzczenia dziecka zgodnie z zamierzeniami Ko\u015bcio\u0142a dotycz\u0105cymi chrztu. Nie wycofuje si\u0119 on formalnie z tego zamiaru, my\u015bl\u0105c na przyk\u0142ad: \u201eNie chc\u0119 chrzci\u0107 tego dziecka zgodnie z zasadami katolickimi\u201d, ale poniewa\u017c chrzest odbywa si\u0119 p\u00f3\u017anym popo\u0142udniem, tu\u017c przed wykonaniem czynno\u015bci chrztu, kt\u00f3re wykonuje automatycznie, nie zastanawia si\u0119 nad intencj\u0105, a tym samym nad tym, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zamierza osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez ten akt. W tym przypadku intencja podj\u0119ta rano nie ma ju\u017c wp\u0142ywu na sam akt chrztu.<\/p>\n\n\n\n

    Ad 4.<\/p>\n\n\n\n

    Intentio interpretativa <\/em>ma miejsce, gdy wszyscy obecni wok\u00f3\u0142 ksi\u0119dza podczas ceremonii chrztu zak\u0142adaj\u0105, \u017ce ma on zamiar przeprowadzi\u0107 chrzest zgodnie z intencj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Sam ksi\u0105dz jednak nie ma takiej intencji, poniewa\u017c nie wierzy ju\u017c w nic lub formalnie i \u015bwiadomie wycofa\u0142 si\u0119 z tej intencji, tak \u017ce z\u0142o\u015bliwie nie chce udzieli\u0107 chrztu.<\/p>\n\n\n\n

    Wr\u00f3\u0107my do wyliczenia rodzaj\u00f3w intencji wed\u0142ug Diekamp-J\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n