{"id":147191,"date":"2025-07-07T10:39:26","date_gmt":"2025-07-07T08:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/?p=147191"},"modified":"2025-07-07T10:50:12","modified_gmt":"2025-07-07T08:50:12","slug":"sw-augustyn-o-zlym-duchu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/pl\/sw-augustyn-o-zlym-duchu\/","title":{"rendered":"\u015aw. Augustyn o z\u0142ym duchu"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

<\/p>\n\n\n\n

Na pocz\u0105tku okres letniego w Brewiarzu Trydenckim czytane s\u0105 Ksi\u0119gi Kr\u00f3lewskie od powo\u0142ania Samuela, poprzez histori\u0119 Dawida i jego nast\u0119pc\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n

Wczorajsze teksty opowiada\u0142y o pojawieniu si\u0119 Goliata, co zosta\u0142o skomentowane przez \u015bw. Augustyna nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n\n\n\n

\n

Lekcja 4<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

z Kazania \u015bw. Augustyna, biskupa Hippony.<\/p>\n\n\n\n

Kazanie 197. de Temp. circa med.<\/mark><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

D<\/mark><\/em><\/strong>zieci Izraela stawia\u0142y czo\u0142a swoim wrogom przez czterdzie\u015bci dni. Te czterdzie\u015bci dni, ze wzgl\u0119du na cztery pory roku i cztery kontynenty globu, s\u0105 symbolem obecnego \u017cycia, podczas kt\u00f3rego \u015bwiat chrze\u015bcija\u0144ski nieustannie toczy walk\u0119 z diab\u0142em i jego anio\u0142ami, tak jakby walczy\u0142 z Goliatem i armi\u0105 Filistyn\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n

Nie mog\u0105 te\u017c mie\u0107 nadziei na zwyci\u0119stwo, gdyby nie prawdziwy Dawid, to jest Chrystus, ze swoj\u0105 lask\u0105, to jest z tajemnic\u0105 swojego krzy\u017ca. Przed przyj\u015bciem Chrystusa, moi umi\u0142owani bracia, diabe\u0142 mia\u0142 woln\u0105 r\u0119k\u0119. Ale kiedy przyszed\u0142 Chrystus, uczyni\u0142 mu to, co jest napisane w Ewangelii, gdzie jest powiedziane: \u201eJak kto\u015b mo\u017ce wej\u015b\u0107 do domu silnego i zabra\u0107 jego dobra, je\u015bli najpierw nie zwi\u0105\u017ce tego silnego?\u201d. Chrystus wi\u0119c przyszed\u0142 i zwi\u0105za\u0142 diab\u0142a.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Lekcja 5<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L<\/mark><\/em><\/strong>ecz niekt\u00f3rzy powiedz\u0105: Je\u015bli jest zwi\u0105zany, dlaczego nadal jest tak pot\u0119\u017cny? To prawda, moi umi\u0142owani bracia, \u017ce jest bardzo pot\u0119\u017cny, ale panuje nad letnimi<\/strong> i niedba\u0142ymi <\/strong>oraz tymi, kt\u00f3rzy nie boj\u0105 si\u0119 Boga<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Jest przykuty jak pies i mo\u017ce ugry\u017a\u0107 tylko tych, kt\u00f3rzy s\u0105 na tyle g\u0142upi, by zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do niego na odleg\u0142o\u015b\u0107 jego \u0142a\u0144cucha. Sp\u00f3jrzcie, bracia moi, jakim g\u0142upcem musi by\u0107 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry daje si\u0119 ugry\u017a\u0107 uwi\u0105zanemu psu. <\/p>\n\n\n\n

Nie pozw\u00f3lcie, aby pragnienia i \u017c\u0105dze \u015bwiata przyci\u0105gn\u0119\u0142y was w jego zasi\u0119g<\/strong>, a on nie b\u0119dzie w stanie was dosi\u0119gn\u0105\u0107. Mo\u017ce szczeka\u0107, mo\u017ce skomle\u0107, ale mo\u017ce ugry\u017a\u0107 tylko tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 zosta\u0107 ugryzieni. Atakuje nas nie przemoc\u0105, ale perswazj\u0105, prosi, a nie wymusza naszej zgody.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

Lekcja 6<\/mark><\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

D<\/mark><\/em><\/strong>awid przyszed\u0142 i zasta\u0142 lud \u017cydowski ustawiony w szyku bojowym przeciwko diab\u0142u, a poniewa\u017c nie by\u0142o nikogo, kto odwa\u017cy\u0142by si\u0119 stoczy\u0107 pojedynek, on, kt\u00f3ry by\u0142 typem Chrystusa, ruszy\u0142 do walki, wzi\u0105\u0142 swoj\u0105 lask\u0119 do r\u0119ki i wyszed\u0142 przeciwko Goliatowi. <\/p>\n\n\n\n

W nim by\u0142a cie\u0144 istoty, kt\u00f3ra jest w Chrystusie. Chrystus, prawdziwy Dawid, kiedy wyszed\u0142, aby walczy\u0107 z duchowym Goliatem, to znaczy z diab\u0142em, wyszed\u0142 nios\u0105c sw\u00f3j krzy\u017c. Widzicie, bracia moi, w jakim miejscu Dawid uderzy\u0142 Goliata \u2013 w czo\u0142o, na kt\u00f3rym nigdy nie by\u0142o \u015bladu krzy\u017ca. <\/p>\n\n\n\n

I tak jak laska Dawida by\u0142a symbolem krzy\u017ca Chrystusa, tak kamie\u0144, kt\u00f3rym zosta\u0142 uderzony olbrzym, by\u0142 symbolem samego Pana.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Autor wielokrotnie s\u0142ysza\u0142 por\u00f3wnanie diab\u0142a do psa na \u0142a\u0144cuchu, kt\u00f3ry nie zrobi nic temu, kto si\u0119 do\u0144 nie zbli\u017ca. <\/p>\n\n\n\n

My\u015bla\u0142, \u017ce por\u00f3wnanie to pochodzi od \u015bw. Don Bosco. Okazuje si\u0119 jednak, \u017ce \u015bw. Don Bosko przeczyta\u0142 je w tym samym brewiarzu, kt\u00f3rym modli si\u0119 autor.<\/p>\n\n\n\n

Niezbli\u017canie si\u0119 do z\u0142ego ducha rozumiane jest niekiedy jako niedra\u017cnienie go np. przez odmawianie egzorcyzm\u00f3w lub inne pobo\u017cne \u0107wiczenia. Tak na zasadzie:<\/p>\n\n\n\n

\n

Ty mi dasz spok\u00f3j, to i ja dam Ci spok\u00f3j!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Autor mia\u0142 sporo w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, \u017ce faktycznie o to chodzi, gdy\u017c zasada niedra\u017cnienia z\u0142ego ducha prowadzi\u0142aby do marazmu, kwietyzmu <\/a>i zaprzestania wszelkiego \u017cycia duchowego.<\/p>\n\n\n\n

Okazuje si\u0119, \u017ce faktycznie jest inaczej, gdy\u017c cytat o psie na \u0142a\u0144cuchu jest wyj\u0119ty z kontekstu. \u015aw. Augustyn pisze, \u017ce z\u0142ego ducha przyci\u0105gaj\u0105 ci, kt\u00f3rzy s\u0105:<\/p>\n\n\n\n