Kategoria: o. Augustin Poulain SJ

Czasami u mistyków zachodzą różne zjawiska, jak lewitacja czy stygmaty, które powodują zmęczenie, jednak nie zagrażają zdrowiu.

Zjednoczenie mistyczne wpływa na zmysły, im dalej tym bardziej intensywnie.

Na każdym etapie życia duchowego może pojawić się wątpliwość, co do słuszności obranego stanu. Jakakolwiek było, pozostań wierny swojemu wyborowi.

Kiedy dusza jest przeniknięta Bogiem to jej naturalnym owocem będzie miłość do Boga i wstręt do grzechu.

W stanach mistycznych odczuwa się miłość, spokój, ale również cierpienie, choćby w postaci nudy. Jak sobie z tym radzić? Św. Teresa radzi się zwierzyć, a tak zostaje przeczekać i robić swoje.

Modlitwa, czytanie, czy odrzucanie roztargnień powoduje zmęczenie, dlatego warto w takich sytuacjach iść poćwiczyć, ograniczyć czas modlitwy i odpocząć. Zdolność do długiej modlitwy to rzadki dar.

Mistyka polega na przykładaniu się do działania Bożego, kiedy umysł zajmuje się Bogiem, a nie sprawami materialnymi i ziemskimi.

Podstawą w stanie mistycznym jest myślenie o Bogu, kosztowanie Go i miłowanie. W trakcie tych czynności pojawiają się roztargnienia, które trzeba traktować jako próbę cierpliwości.

Podczas zjednoczenia mistycznego poznaje się Boga bez udziału zmysłów fizycznych, podobnie jak aniołowie choć w mniej jasny sposób.

Poznanie Boga w zjednoczeniu mistycznym jest niejasne i nie do końca zrozumiałe, nawet dla doświadczających tego.

Krótka lista cech charakteryzujących zjednoczenie mistyczne. Jedną z nich jest brak możliwości wywołania stanów mistycznych, obdarzyć nimi może tylko Bóg.

Istnieje duchowe powonienie, to które pochodzi od Boga jest niezwykle przyjemne.

O odczuciach, które wywołuje zjednoczenie mistyczne w duszy.

O intensywności duchowego uścisku.

Jeśli taka radość jest częścią łask nadprzyrodzonych na ziemi, to jak musi być w niebie?

Zetknięcie z Bogiem jest niewymowną radością.

Najistotniejszym punktem w zjednoczeniu mistycznym jest dotknięcie duszy przez Boga.

Zjednoczenie mistyczne i dotyk, jakie doświadcza dusza jest ciężkie do zrozumienia, jeśli się ich nie doświadczy i absolutnie nie zrozumiałe przez upadłe anioły.

Scaramelli o istnieniu duchowego dotyku.

Tak, jak mamy 5 zmysłów cielesnych, tak samo posiadamy 5 zmysłów duchowych.

W duchowych rzeczach najpierw się kosztuje i doświadcza czegoś, a później poznaje i widzi. W ten sposób o Bożej obecności upewnia sam Bóg, mimo, że się go nie widzi.

Dusza tym więcej Boga w duszy odczuwać będzie, im bardziej doskonalszy będzie w niej dar mądrości. Ten zaś z bierzmowaniem, każdy z nas otrzymał.

W niebie będziemy nie tylko widzieć Boga, ale również oddychać Nim, upajać, dotykać, przenikać. Jednymi słowy zjednoczenie w niebie będzie całkowite, pod każdym względem.