{"id":11454,"date":"2017-06-02T08:00:16","date_gmt":"2017-06-02T06:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/?p=11454"},"modified":"2025-03-14T11:33:45","modified_gmt":"2025-03-14T10:33:45","slug":"11454","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wobronietradycjiiwiary.com\/en\/11454\/","title":{"rendered":"Maria Kominek, Nadu\u017cycia przy rozdawaniu i przyjmowaniu Komunii \u015awi\u0119tej."},"content":{"rendered":"
<\/div>

Po d\u0142u\u017cszym demonologicznym cyklu prezentujemy jako „przebitk\u0119” l\u017cejszy materia\u0142 pi\u00f3ra niezpomnianej Marii Kominek. Czytaj\u0105c jej teksty z zamierzch\u0142ych benedykty\u0144skich (B XVI) czas\u00f3w u\u015bwiadamiamy sobie, jak byli\u015bmy wtedy duchem m\u0142odzi i naiwni. <\/span><\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce od pontyfikatu Bergoglio w roku 2013 wszyscy postarzeli\u015bmy si\u0119 o lata i jeste\u015bmy w sytuacji dzieci, kt\u00f3re s\u0105 nad wiek dojrza\u0142e, bo widzia\u0142y wojn\u0119 lub dojrzewa\u0142y w obozie koncentracyjnym. U\u017cyte por\u00f3wnania s\u0105 i mo\u017ce drastyczne, ale mog\u0105 si\u0119 wybroni\u0107, gdy\u017c obserwujemy rzeczywi\u015bcie zapa\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Matki Naszej na wszelkiej mo\u017cliwej p\u0142aszczy\u017anie.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Dobrze, \u017ce pani Maria tego nie do\u017cy\u0142a, skoro mi\u0142osierny B\u00f3g zabra\u0142 j\u0105 z tego \u015bwiata. \u00a0Osobom czytaj\u0105cym jej poni\u017cszy tekst w czasie, w kt\u00f3rym go opublikowa\u0142a (tj. we wrze\u015bniu 2012 roku), mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce <\/span><\/p>\n

\n

„stara baba znowu si\u0119 czepia, a to przecie\u017c szczeg\u00f3\u0142”\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

a powy\u017csza wypowied\u017a mo\u017ce uchodzi\u0107 za dos\u0142owny cytat z ust np. dominikan\u00f3w. A tymczasem w teologii nie ma \u017cadnych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, o \u015bwi\u0119to\u015bci decyduje wszystko, o grzechu r\u00f3wnie\u017c. Teologia wp\u0142ywa na liturgi\u0119, a ta z kolei na teologi\u0119: lex orandi – lex credendi<\/em> i vice versa. <\/span><\/p>\n

Faktem jest, \u017ce katolicy w krajach, w kt\u00f3rych po raz pierwszy zezwolono na komuni\u0119 na r\u0119k\u0119, a by\u0142y to Niemcy i Holandia, bardzo szybko zacz\u0119li traci\u0107 wiar\u0119 w Realn\u0105 Obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii. Dalszy cios tej wierze zadali szafarze i szafarki (nie myli\u0107 z szafiarkami) \u015bwieccy. Je\u017celi wszystko jest dla wszystkich, to najwyra\u017aniej nie jest to nic warte. <\/span><\/p>\n

Poniewa\u017c nie unikamy tutaj trudnych pyta\u0144, to warto zastanowi\u0107 si\u0119, <\/span><\/p>\n

\n

Czy \u015bwiecki szafarz rozdaj\u0105c komuni\u0119 \u015bw. grzeszy? <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ka\u017cdy biskup lub ksi\u0105dz odpowiedzia\u0142by, kieruj\u0105c si\u0119 posoborowym i papieskim pozytywizmem, <\/span><\/p>\n

\n

\u017ce skoro obecne prawo ko\u015bcielne, a konkretnie postanowienie Episkopatu Polski<\/a> na to zezwala, to nie grzeszy, <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

skoro jest to legalne,\u00a0<\/span>a szafarz, bo w Polsce to jeszcze on, nie ona, ma do tego „uprawnienia”. <\/span><\/p>\n

Id\u0105c tropem tego rozumowania oraz tropem Amoris Laetitia<\/em> cnotliwym staje\u00a0si\u0119 w ten spos\u00f3b to, co jest grzeszne, np. cudzo\u0142\u00f3stwo, dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 reprezentowany przez papie\u017ca Franciszka na to pozwala. Kieruj\u0105c si\u0119 jednak zasad\u0105 teologii katolickiej opartej na tzw. metafizyce bytu, grzech lub \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 s\u0105\u00a0czym\u015b obiektywnym, czym\u015b zatem, co jest przez nas jako takie jedynie odpoznane, a nie przez nas tworzone. <\/span><\/p>\n

Grzech jest pogwa\u0142ceniem prawa Bo\u017cego oraz prawa ko\u015bcielnego, o ile to ostatnie jest w tym pierwszym zakorzenione. Skoro od wiek\u00f3w Cia\u0142a Pa\u0144skiego dotyka\u0107 mogli jedynie klerycy od diakonatu wzwy\u017c, a komunii \u015bw. udziela\u0107 jedynie kap\u0142ani, poniewa\u017c\u00a0mi\u0119dzy w tym celu mieli namaszczone r\u0119ce, to udzielanie komunii przez \u015bwieckich jest po prostu grzechem. St\u0105d oboj\u0119tnym jest, co posoborowy Ko\u015bci\u00f3\u0142, a Episkopat Polski po roku 1991, w tej kwestii postanowi\u0142. <\/span><\/p>\n

Z pewno\u015bci\u0105 ju\u017c kto\u015b to uczyni\u0142, ale pisz\u0105cy te s\u0142owa nie zna \u017cadnego precedensu w historii Ko\u015bcio\u0142a, kiedy to Cia\u0142a Pa\u0144skiego udzielali regularnie podczas liturgii \u015bwieccy.\u00a0<\/span>W Polsce, przy zatrz\u0119sieniu ksi\u0119\u017cy, wed\u0142ug ostatnich statystyk<\/a> 20,8 tys., nie wyst\u0119puje \u017cadna „prawdziwa konieczno\u015b\u0107 oraz dobro duchowe wiernych”<\/a>, kt\u00f3re by tak\u0105 praktyk\u0119 uzasadnia\u0142y. Okoliczno\u015bci te nie wyst\u0119powa\u0142y tak\u017ce w krajach, gdzie t\u0119 praktyk\u0119 tu\u017c po Soborze wprowadzono, praktyk\u0119, kt\u00f3ra stanowczo\u00a0przyczyni\u0142a si\u0119 do spadku powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich i faktycznej apostazji.<\/span><\/p>\n

W sumie sprawa wygl\u0105da w naszym kraju tak, \u017ce ma\u0142o kto si\u0119 do tego „szafarstwa” garnie, a ju\u017c z pewno\u015bci\u0105 nie ludzie o prawdziwej pobo\u017cno\u015bci eucharystycznej, proboszczowie musz\u0105 \u0142apanki na „szafarzy” urz\u0105dza\u0107, wierni „szafarzy” przy udzielaniu komunii unikaj\u0105 i podchodz\u0105 do ksi\u0119\u017cy, a u samych szafarzy wyst\u0119puj\u0105 skrupu\u0142y, problemy duchowe, kt\u00f3rych wcze\u015bniej nie mieli, o czym informuje wzruszaj\u0105ce \u015bwiadectwo<\/a>\u00a0by\u0142ego „szafarza” spod Tarnowa. <\/span><\/p>\n

„Szafarze” miewaj\u0105 tak\u017ce\u00a0kryzysy w swoich\u00a0ma\u0142\u017ce\u0144stwach<\/a>\u00a0z „szafarstwem” zwi\u0105zane,\u00a0skoro ich \u017cony s\u0142usznie twierdz\u0105, \u017ce za ksi\u0119dza nie wysz\u0142y. Pisz\u0105cy te s\u0142owa nie wie w tej chwili, czy od „szafarzy \u015bwieckich” wymagana jest wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 seksualna przynajmniej w dniu sprawowania „pos\u0142ugi” lub kilka dni przedtem, czy te\u017c nie. Gdzie\u015b mu si\u0119 o uszy obi\u0142o, \u017ce owszem, co jest z pewno\u015bci\u0105 kolejnym obci\u0105\u017ceniem dla „szafarskiego” ma\u0142\u017ce\u0144stwa lub dla niego samego. <\/span><\/p>\n

Praktyka „szafarzy \u015bwieckich” wprowadza tyle problem\u00f3w, roz\u0142am\u00f3w i faktycznych schizm w parafiach, \u017ce najwyra\u017aniej o to chodzi\u0142o i dlatego najlepiej „szafarzy” unika\u0107, kt\u00f3rych dzi\u0119ki Bogu w Vetus Ordo<\/em> nie ma. Mo\u017cna zatem stwierdzi\u0107, \u017ce „szafarze” walnie przyczyniaj\u0105 si\u0119 do restauracji Mszy Trydenckiej w naszym kraju.<\/span><\/p>\n

W poprzednich swoich rozwa\u017caniach na temat kultu dla Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii zatrzyma\u0142am si\u0119 tylko na sposobie przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej. Teraz chc\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na inny aspekt przyjmowania i rozdawania Komunii \u015bwi\u0119tej \u2013 mianowicie na nadu\u017cywanie funkcji nadzwyczajnych szafarzy.<\/p>\n

Wszystko, co dzieje si\u0119 w czasie liturgii w mniejszy lub wi\u0119kszy spos\u00f3b przyczynia si\u0119 do ugruntowania wiary w Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107 lub do jej zaniku<\/u>. <\/p>\n

Zatrzymajmy si\u0119 wi\u0119c tylko na problemie \u015bwieckich szafarzy. Wprowadzenie tej funkcji na szerok\u0105 skale okaza\u0142o si\u0119 bardzo niebezpieczne dla wiary. Takie stwierdzenie jest w pe\u0142ni uzasadnione \u2013\u00a0 potwierdzaj\u0105 to lata praktyki, szczeg\u00f3lnie w krajach zachodnich, gdzie nadu\u017cycia s\u0105 bardzo du\u017ce. To, \u017ce u nas jeszcze nie ma a\u017c tak wielkich nadu\u017cy\u0107 nie powinno nas ani uspakaja\u0107, ani usypia\u0107. Z roku na rok tych nadu\u017cy\u0107 jest coraz wi\u0119cej, a wierz\u0105cych w Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107 \u2013 coraz mniej.<\/p>\n

Najpierw powo\u0142am si\u0119 na pewne dokumenty<\/strong> Magisterium. Robie to z dw\u00f3ch powod\u00f3w \u2013 by pokaza\u0107, \u017ce to, o czym b\u0119dzie dalej, nie jest moje \u201ewidzimisi\u0119\u201d, a ma oparcie w dokumentach, a po drugie \u2013 by przypomnie\u0107, \u017ce ka\u017cdy z nas ma obowi\u0105zek dba\u0107 o szacunek dla Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii. (wszelkie podkre\u015blenia i wyt\u0142uszczenia w cytowanych tekstach s\u0105 moje)<\/p>\n

\u00a0Z instrukcji Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w <\/strong>Redemptionis sacramentum<\/strong><\/em> z 25 marca 2004 r.:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Stosownie do mo\u017cliwo\u015bci ka\u017cdego, wszyscy maj\u0105 obowi\u0105zek wykazywa\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 trosk\u0119 o chronienie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu Eucharystii przed brakiem szacunku i wszelkiego rodzaju deformacjami oraz o dok\u0142adne usuwanie wszystkich nadu\u017cy\u0107. Ten powa\u017cny obowi\u0105zek, zlecony <\/em>wszystkim cz\u0142onkom Ko\u015bcio\u0142a i ka\u017cdemu z osobna<\/em><\/strong>, nale\u017cy wype\u0142nia\u0107 z <\/em>wykluczeniem wszelkiego wzgl\u0119du na osob\u0119<\/em><\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

    Z Kodeksu Prawa Kanonicznego:<\/strong><\/p>\n

    K<\/strong>an. 212<\/p>\n